Сознание рабовладельца

Вот какой отрывок я недавно встретил в письмах Плиния Младшего:

"Что претерпел от своих рабов преторий Ларций Македон! Страшное дело! Об этом стоит рассказать не только в письме. Был он, правда, господином неприступным и жестоким и почти забыл — нет, неверно слишком хорошо помнил, что отец его был рабом.

Он мылся в бане на своей вилле под Формиями. Вдруг его окружают рабы: кто хватает за горло, кто бьет по лицу, кто по груди и животу и — стыдно сказать — даже по тайным частям. Решив, что он мертв, они выбрасывают его на раскаленный пол поглядеть, не оживет ли. Он то ли ничего не чувствовал, то ли притворился, что ничего не чувствует, но только лежал, вытянувшийся и неподвижный, и в смерти его уверились. Тогда его выносят, словно обмершего от жары; верные рабы принимают его; с воем и криком сбегаются наложницы. Крики и прохлада привели его в чувство: он поднял глаза, пошевелился — доказал, что жив (сейчас это было безопасно). Рабы разбегаются, многие уже схвачены, остальных разыскивают. Сам он, с трудом вернувшись к жизни, через несколько дней умер, утешенный местью: за него живого наказали так, как обычно наказывают за умерших [В случае насильственной смерти рабовладельца без суда казнили _всю_ его домашнюю прислугу. По свидетельству Тацита, когда Педаний Секунд, префект города, консуляр, был убит своим рабом, на казнь отправили всех его 400 рабов].

Ты видишь, сколько нам грозит опасностей, оскорблений, издевательств; никто не может чувствовать себя спокойно потому, что он снисходителен и мягок: господ уничтожают не по суду над ними, а по склонности к преступлениям"

Что мы здесь видим? Умный и образованный человек, который в других своих письмах выглядит и достойным, и способным на тонкие чувства и суждения, внезапно начинает рассуждать, как слабоумный. Сначала сам признает, что Македон был жестоким хозяином - потом внезапно утверждает, что рабы нападают на своих господ не из-за невозможности дольше терпеть дурное обращение, а "по склонности к преступлениям". Сам упоминает, что смерть рабовладельцев приводит к казни всех его рабов, в том числе абсолютно невиновных, но при этом заявляет - "сколько нам (рабовладельцам) грозит опасностей, оскорблений, издевательств"! Вам?.. Серьезно?!

Так любая группа, социальный класс или целое государство, обладающие властью, постоянно видят себя жертвой тех, кого они лишают любых прав, мучают, убивают и лишают на земле всяких надежд и счастья. Собственные преступления по отношению к подвластной группе или к людям, которых мы привыкаем подчинять и угнетать, становятся в сознании людей невидимыми, а любой отпор или борьба воспринимаются, как злостная агрессия. И, продолжая убивать и угнетать, те же самые люди ноют, что их "оскорбляют, унижают, подвергают издевательствам", и искренне считают, что их интересы незаконно нарушают. Корень такого мышления - в полнейшей неспособности увидеть в другой группе, классе или государстве таких же людей, как и ты сам. И эта удивительная слепота, которая выглядит противоречиво и абсурдно даже в письмах римского патриция, становится ещё более поразительной, когда дело касается людей, которые - в теории - вроде бы с юности усвоили концепцию о том, что каждый человек, кем бы он ни был, в равной степени имеет право на свободу, жизнь и на защиту своего достоинства и своих прав.