Любовь или ненависть?

Хатшепсут и Тутмос III. Знаменитая женщина-фараон и ее не менее прославленный преемник. Что в действительности между ними было?
Считается, что отец Великой царицы, Тутмос I, хотел передать трон своей дочери, но умер, не успев осуществить задуманное. А его сын, Тутмос II, воспользовавшись ситуацией, провозгласил фараоном себя, женившись на Хатшепсут, тем самым упрочив свои притязания на власть. В Древнем Египте по традиции правителем мог быть только мужчина, ибо он — живое воплощение бога Гора. Хотя наследование, не только власти, но и имущества, проходило по материнской линии. Однако Тутмос II богатырским здоровьем не отличался, и Хатшепсут планировала рано или поздно занять свое законное место… пока у брата не родился сын от наложницы — будущий Тутмос III. И поскольку он оказался единственным ребенком мужского пола у действующего фараона, на празднестве в честь бога Амона жрецы официально провозгласили Тутмоса III будущим правителем, а Хатшепсут — регентом. Якобы такую волю изъявил сам Амон. Но, как говорится, бог дал, бог взял. Прошло не так много времени после смерти Тутмоса II, как жрецы объявили новую волю божества — фараоном должна стать Хатшепсут.
Что было дальше? Ох, полно дискуссий, споров и сломанных копий.
Самая популярная версия — пользуясь поддержкой чиновников и жречества, как дочь Тутмоса I, окончательно изгнавшего захватчиков-гиксосов из Египта, Хатшепсут полностью сосредоточила власть в своих руках. А отстраненному Тутмосу III оставалось только ждать… Потому после смерти царицы он приказал уничтожить все упоминания о ней. в частности — ее портрет в Долине Царей, венчавший заупокойный храм в Дейр-эль-Бахри. Из-за этого о женщине-фараоне долгое время ничего не было известно.Но есть и другая теория — что Хатшепсут добровольно отстранилась от власти, когда увидела, что Тутмос готов править самостоятельно, а имена стерли по ее велению, дабы в истории считалось  пасынок правил Египтом изначально, без ее регентства и покровительства.
Не стану разводить полемику, обе версии имеют те или иные косвенные подтверждения. Однако первая мне как-то ближе. Потому на ее основе строится сюжет романов «Хенемет-Амон» и «Армагеддон». Не только по причине, что для художественного сюжета эта версия может дать куда больше остроты и интриг. Есть еще одна маленькая деталь, которая склоняет меня именно на сторону первой теории. Стирание и уничтожение имени в Древнем Египте — сродни проклятию. Вряд ли бы Хатшепсут пошла на такое. Да и снос ее портрета в Долине Царей… она же фараон-строитель!

В общем, пищи для размышлений много, а выводы пусть остаются за вами. Ну и скоротать время над книжками тоже можно, хе-хе (картинки кликабельные)