Читая Гессе... #2: Почему Бессмертные не приняли Галлера (+видео)

Простой ответ: потому что он убил Гермину. Но причина не в том, что он сделал, а из-за чего. Чтобы стало яснее, немного отмотаем назад. 

В ложе магического театра Галлер встречается с кумиром — Бессмертным Моцартом. Моцарт показывает ему две многотысячных процессии и объясняет, что это Брамс и Вагнер со всем, что есть лишнего в их музыке. 

Слишком густая оркестровка, растрачено слишком много материала, – покачал головой Моцарт.

И потом добавил:

Густая оркестровка не была, кстати, личной ошибкой Вагнера и Брамса, она была заблуждением их времени

Теперь все эти излишества, воплощённые в толпу, следующую за композиторами, не дают им взлететь и присоединиться к Бессмертным. Ключевая фраза тут: "Заблуждение времени". Пока творец не оторвётся от своей эпохи, пока он творит с оглядкой на современников, его ценность сиюминутна. В Вечности, где живут Бессмертные, проход закрыт. 

Зачем Галлер Бессмертным? Зачем все эти танцы вокруг человека, который ничего значительного в жизни не сделал? Если взять шкалу от самого примитивного мещанина до Бессмертного, он и до половины за всю жизнь не поднялся. Галлер похож на воздухоплавателя, который залез в монгольфьер, теребит узлы причальных концов, а развязать боится. Думаю, Бессмертные ждут, что он, наконец, решится, оторвётся от земли и времени и создаст что-то гениальное? Несмотря на декларируемую холодность, им не чужды эмоции, и чувство прекрасного они не потеряли.

...я бросил это занятие, я ушел на покой. Лишь забавы ради я иногда еще поглядываю на эту возню

— говорит Галлеру Моцарт

Бессмертные перестали творить, но их забавляет возня ползающих по земле творцов. Новое гениальное творение от будущего Бессмертного могло бы позабавить их ещё сильней. Но гениальное творение всегда опережает время. Можно ли создать что-то гениальное, не оторвавшись от времени? Осталось подтолкнуть Галлера, заставить его обрубить концы и взлететь над своей эпохой. Скучно, видимо, в Вечности. 

У Гарри есть шансы — он из поколения провалившихся между историческими эрами. Он живёт прошлым — химерой его нетвёрдой памяти, а настоящего он не знает и боится. Пока за него не взялись Бессмертные руками Гермины и Пабло, Галлер в отрицании реальности дошёл до отрицания себя в реальности и занялся саморазрушением: медленным — алкоголем, потом быстрым — бритвой. 

Гермина открыла ему все радости настоящего, заставила ощутить всё, от чего он отказывался сознательно. Он раскрылся, впустил в себя новые вкусы, запахи, ритмы, удовольствия. Галлер научился ценить в жизни не только прошлое, но и настоящее, но они продолжали существовать отдельно друг от друга. Он с крайней брезгливостью не давал им смешиваться. 

Между Марией и Герминой, между барами и танцами ему нужно уединиться в церкви и послушать творения Букстехуде, Баха и Гайдна. Слова, которыми Гарри описывает это уединение: "идеальный", "прекрасный", "благородный", "блаженный", "достойность", "святость". Потом он вышел на улицу, из прошлого в настоящее, и первый его эпитет — "мрачный". Свет и тьма, чистота и грязь. 

Мир Галлера расколот на две несоприкасающихся половины. Ему предстоит понять и принять многое. Что совершенство мертво по сути, потому что умирает всё, чему некуда расти. Что бессмертие может быть безжизненным. Что грязь не в символическом а буквальном понимании — просто земля, политая водой, и, если освящённую землю окропить святой водой, получится точно такая же грязь.

Галлер должен будет безоценочно принять не только свою собственную сложность, о которой он любит рассуждать, но и сложность окружающего мира — это первый этап на пути к бессмертию.

В магическом театре его жизнь продолжают накачивать смыслом. Все упущенные возможности дают не только пережить заново, но и не упустить снова. К концу путешествия по сценам театра Галлер раздут впечатлениями как воздушный шарик. Ему нечего больше хотеть — всё испробовано, выпито и препарировано. Он поглотил свою жизнь целиком во всём разнообразии её удовольствий, перенасытился и готов освободиться.

Ничего не напоминает? 

Человек должен испытать всё, что даёт ему земная жизнь, чтобы, испытав, избавиться от всего, что его к земной, плотской жизни, привязывает, отринуть её и уйти из материального мира в высшие сферы. 

Это я не приключения Галлера с Герминой и магическим театром пересказываю, а даю в общих словах идею гностика Карпократа Александрийского, только в роли Бога у Гессе выступают Бессмертные. Устроители магического театра гонят несчастного волка к освобождению от всего мирского, поспешно запихивая в него всё, что он не успел доесть за полвека. Галлер почти у цели. Всего один шаг остался, одно, последнее, самое главное испытание — любовь Гермины. 

Гермина на балу не зря предстаёт перед ним в образе андрогина — то ли девушки, то ли юноши, удивительно похожего на Германа, друга детства. Это не пикантный моментик про нетрадиционные отношения. Занявшись с ней любовью, Гарри окончательно объединит прошлое с настоящим, подростковую дружбу, которая бывает мощнее полового влечения по эмоциональному накалу, со страстной любовью к женщине. Слияние двух самых главных привязанностей его жизни сошьёт мир в единое целое, и Галлер, наконец, сможет познать его во всей целостной полноте.

И именно на этой ступеньке Галлер споткнётся.

Он убьёт Гермину, так и не познав, и тем провалит главное испытание. Само убийство Бессмертных не беспокоит. Важна его причина — ревность. Гермину он обнаружил спящей в постели с Пабло. В основе ревности лежит чувство собственности. Обладание — самый толстый и крепкий причальный конец, удерживающий человека у поверхности. Если Галлер обладает чем-то или кем-то в настоящем, он не взлетит. 

Итог: Бессмертные разочарованы, у Галлера ни любимой, ни вечности, да и времени не так много осталось, чтоб поработать над ошибками. Пятьдесят лет уже, не шутка. Прямо как мне.