Нисхождение в Аид: мастер-класс от Одиссея

Да, с нами снова Одиссей хитромудрый, которого мы оставили (страшно подумать) больше года назад на том, что ему надо сбегать по-быстрому в Аид и поговорить с Тиресием о его, Одиссеевой, дальнейшей судьбе.

Кирке что, посоветовала — и к стороне, я, мол, только идею подала, дальше сами. Ну, ещё ветер пошлю попутный. В смысле «куда плыть»? Ко входу в царство Аида, через Океан, всё прямо и прямо, как надоест, направо поверните.

Однако Кирка всё же рассказала, что и как делать. Одиссей со товарищи погрузил на корабль жертвенных животных и поплыл, подгоняемый волшебным ветром, через Океан. Реально он пересёк Океан, который омывал весь мир. Место, куда они попали, в «Одиссее» называется Киммерией: там никогда не светит солнце и киммерийцы всегда живут в темноте.

Согласно указаниям Кирки, Одиссей нашёл священную Рощу Персефоны там, где в Ахерон впадают две ужасных адских реки: Пирифлегетон (или просто Флегетон) и Коцит. «Флегетон» означает «горящий, огненный», Коцит — наоборот, холодная река, «река плача». Что характерно, река Коцит есть реально: она течёт в Эпире и впадает — та-дам! — в Ахерон. Ахерон тоже настоящий, течёт там же, в Эпире. Что точно значит имя Коцит, неизвестно. «Ахерон» по народной этимологии — «река печали», но топоним это явно догреческий.

Пара слов про рощу Персефоны: состоит она из ив и тополей. Это деревья родственные, одного семейства — Ивовые. У греков ива всех видов и тополь однозначно связываются с хтоническим миром. Эта связь, по-видимому, древнее, чем история Одиссея, возможно, древнее времён формирования греческой мифологии. Т.е. роща Персефоны состоит из ив и тополей, потому что они связаны с миром мёртвых, а не наоборот.

Возле места, где Ахерон утекает в «затхлое царство Аидово» (так у Гомера!), Одиссей над ямой приносит совершает, по сути, погребальный обряд: возлияние мёдом, вином и водой и рассыпание ячменной муки. После этого над ямой режут барана и овцу, чтобы из кровь стекала в яму. Одиссей призывает души умерших прийти на угощение, обещая им позже богатую жертву, а Тиресию — ещё отдельного барана.

На кровь начинают слетаться тени умерших. Они жаждут тёплой крови, чтобы хоть ненадолго получить способность говорить. Задача Одиссея в этот момент — отгонять мечом все тени, пока не явится Тиресий и не напьётся первым. Жуткая сцена, на самом деле. Сейчас-то мурашки по коже, а представьте, как всё это слушали очень древние греки!

Тиресий, напившись крови, предрекает Одиссею долгие скитания: он прогневал Посейдона. Полифем, о котором мы уже говорили, был сыном бога морей, и Посейдон обиделся за кровиночку. Однако просто взять и погубить Одиссея он не может — покровители у героя тоже есть. Тиресий называет условия благополучного (хотя и небыстрого) возвращения домой: на острое Тринакрия ни в коем случае нельзя убивать быков из священного стада Гелиоса. Если товарищи Одиссея бычков не обидят, то все вернутся домой, если накосячат — увы! — домой доберётся только он один. И дома-то всё будет плохо: его владения грабят, а жену пытаются снова выдать замуж.

Но и это не всё: гнев Посейдона придётся успокаивать ещё долго. После возвращения домой Одиссей должен снова плыть к чёрту на рога, в страну, где люди живут вдали от моря, не знают кораблей и не солят пищу (!). С веслом на плече он должен идти по этой стране, пока встречный не спросит, зачем и куда он тащит лопату. Там надо воткнуть эту лопа… то есть весло в землю, принести богатую жертву Посейдону, а тогда можно и домой, царствовать. То есть для умилостивления Посейдона Одиссей должен принести знания о море и мореходстве в страну, где его не знают.

После этого Одиссей подпускает к горячей крови другие души: свою мать, жён и дочерей павших героев, а потом и Агамемнон. Так Одиссей первым из героев узнаёт о судьбе царя Микен. Причём по версии «Одиссеи» Клитемнестра убила и мужа, и Кассандру, с которой он сходился в этот момент.

Кого только Одиссей там не видел, в общем… В конце концов теней стало так много, что пора была убираться, пока сами живы. Одиссей с командой убежали на корабль и отплыли оттуда нафиг от греха.

Краткие итоги: тени в царстве Аида не только помнят всю свою жизнь, но и узнают от вновь попадающих туда мертвецов новости из мира живых. Выходя в мир людей, они лишены голоса, чтобы они могли говорить, им нужна жертвенная кровь.

Одиссей не единственный герой, который живым побывал в царстве Аида (технически, не совсем в царстве, у самого входа, но ему хватило), но здесь очень подробно описано, как что правильно делать, чтобы вызвать души. Методичка :)

Вот такие пироги. Соблюдайте технику безопасности!