Викинги "на пенсии", пиво и законы Гулатинга

Наталия Будур в своей книге «Повседневная жизнь викингов IX–XI века» рассказала такую байку: 

Один из дружинников Харальда Прекрасноволосого Торир Англичанин, бывший купец, когда стал стар, пришел к конунгу и сказал ему, что не может более поспеть в осушении рогов и чаш за молодыми воинами, и попросил отпустить его домой, ибо сила его пошла на убыль. На что король отвечал, что Торир может остаться в дружине и не пить больше, чем ему самому захочется. Эта была большая честь для старика.

В «Законе Гулатинга» якобы утверждалось, что человек находится в своей силе и может считаться здоровым до тех пор, пока может пить пиво на пирах, держаться в седле и вести разумные речи. Если он не может делать вышеперечисленного, то тогда наследники вправе требовать передачи его имущества им под опеку. Короче, ффсё, викинг уходит на пенсию со всеми вытекающими.

В сборнике законов Гулатинга, вообще, многовато внимания пиву уделялось.

Например:

Ещё раз мы , муж и жена, обязаны сварить пиво из равного количества солода и благословить его в рождественскую ночь, благодаря Христа и Святую Марию, за хороший год и мир».
Если этого не будет сделано, епископу следует заплатить три марки. Но если кто-то просидит три зимы, не сделав этого, или не сможет заплатить налоги, которые мы добавили для нашей религии, и это будет доказано, то он лишается каждого пенни своего состояния. Король получит половину, а епископ – другую половину. Но он может исповедать свои грехи, принести церковное покаяние и остаться в Норвегии. Если же он этого не сделает, он должен покинуть королевство нашего короля».

(Сорри за корявоватый перевод с английского, могзи что-то совсем не хотят работать.)

Ещё раз. Значит, был и предыдущий. Да, людям предписывалось сварить пиво перед Днём всех святых. Обратите внимание, насколько суров закон: за отказ сварить пиво полагается огромная плата, а если «преступник» будет упорствовать в своём преступлении в течение трёх лет, его лишают всего имущества и даже могут выслать из страны.

Странно, да, почему закон обязывает людей варить пиво. Рождество — очень древний праздник, существовавший в Норвегии (и в других скандинавских странах) задолго до принятия христианства. Этот праздник был кульминацией языческого годового цикла, и впоследствии христианская церковь воспользовалась им, превратив в праздник рождения Христа. 

По мнению Снорри Стурлусона, эта редакция закона появилась во времена Хокана Доброго, который правил в Норвегии с 934 по 961 год. Зачем?

Норвегия была официально христианизирована около 1030 года н. э., но эта идея начала продвигаться значиттельно раньше раньше. Конунгом, начавшим этот процесс, был Хокон Добрый, потому что он был воспитан среди христиан в Англии. Конечно, закон был введён не для того, чтобы заставить людей варить пиво (они это и так делали). Снорри пишет, что кульминацией древнего языческого рождественского пира было произнесение тостов за старых богов, и, вероятно, именно этот обычай конунг хотел изменить — теперь бог был новый и один, именно его и следовало славословить во время распития. На это, по-видимому, указывает то, что он был введён в то же время, когда традиционные йольские даты были адаптированы к христианской практике; в законе есть фраза, что штрафные санкции были «налогами, которые мы добавили за нашу религию»; плюс к тому данный абзац находится в разделе «Христианство».

Этот параграф оставался в силе до 1267 года, когда король Магнус Лагабёте («Законодатель») составил новую письменную версию. Затем, в 1275 году, он заменил региональные законы первым общегосударственным норвежским сводом законов. Он уже не  включал требования о пивоварении на Рождество — к тому времени христианство уже достаточно укоренилось, и в этом не было необходимости. Крестьяне, конечно же, продолжали варить пиво на Рождество, как они делали много-много веков, а некоторые делают так и по сей день.

Некоторые пояснения

Здесь имеется в виду сборник законов, действовавших на юго-западе Норвегии в области Гулатинглёг. Записаны в конце XI – начале XII века. Сохранились в  редакции второй половины XII века.

Напомню, что общество т.н. викингов было правовым. «Законом землю надо созидать, а не беззаконием губить». Цитата времён эпохи викингов.

Изначально свободные люди  с запада Норвегии встречались на тинге в Гюлене, чтобы обсудить вопросы, касающиеся всех важных сторон жизни. На тинге выносились решения в гражданских спорах и уголовных делах. Таким образом, был создан сборник правовых обычаев "Законы Гулатинга". Довольно полная рукопись древнескандинавского законодательства приблизительно середины XII века хранится в Копенгагенском университете. Текст представляет все законы, принятые и исправленные тингом за несколько веков.
Законы разделены на 11 книг и насчитывают 320 пунктов:
1. Христианское право
2.Торговля
3. Земельное право
4. Право наследования
5. Право тинга
6. Мужское достоинство
7. Кражи
8. Право истребования своего имущества
9. Защита
10. Расчеты
11. Компенсации

Законы основывались на принципах кровной мести. За насилие над третьим лицом ответственность нёс не только виновник, но и его родственники(эта практика отличает все древнескандинавские законы). В целом, законы Гулатинга регламентировали управление страной, товарно-денежные отношения, а также общественные отношения на территории юго-западной Норвегии.  В 1274 году Законы Гулатинга утратили свою юридическую силу из-за создания общенорвежского свода законов при короле Магнусе  VI Лагабете.

На основе адаптированных к местным условиям законов гулатинга был создан исландский судебник "Серый гусь (Grágás)", применявшийся на острове уже с 920-х годов (о нём я уже неоднократно писала). К сожалению, полный текст судебника «Серый гусь» не сохранился. Современные издания данного памятника представляют собой компиляцию статей, которые дошли до нас во множестве фрагментов и рукописей, относящихся к разному времени, начиная с конца XII века.