О волках и медведях. Часть 2

Продолжаю серию постов об отсылках к славянской мифологии, которые я вплела в историю "Бывшая жена Серого Волка".

В прошлой части разговор был о волках, в этой поговорим о медведях. Точнее, о медведе.

Если волк — это граница между Здесь и Там, то медведь — символ центра потустороннего мира. И как его хозяин, воплощает изобилие, плодородие и сексуальность. (Не зря, ой, не зря Маша запала на "лесного хозяина" XD). В фолклоре широко распространены представления о медведе, берущем в жёны заблудившуюся в лесу девушку (отголоски этого можно найти в детской сказке "Маша и медведь"). Наших девушек такая участь миновала, однако история Маши в этой книге до конца не рассказана ;)

Как воплощение центра иного мира, медведь сильнее разнообразной нечисти, обитающей на границе мира людей. Он может изгнать водяного, а если в дом, на который навели порчу, привести живого медведя, чары спадут.

Потому-то и не рискуют с ним ссориться ни болотник, ни змей, ни леший. А на равных медведь с Егором-порубежником и с Матрёной, о которой мы ещё непременно поговорим.

Так кто же лесной хозяин на самом деле? Ответ прост: в язычестве медведь ассоциировался с богом Велесом. Отсюда и его "неподходящее" мирское имя Николай — в народном православии Велеса заменил св. Никола.

Итак, об обоих заявленных в заголовке героях поговорили, но будет ещё две части -- понемногу обо всём. Не переключайтесь!