5 вопиющих исторических «ляпов» в романе «Той же мерой»

В примечании к роману «Другой глобус» я писал:

«Дисклеймер: наверняка в тексте много исторических неточностей. А возможно, даже скандальных «ляпов». Поэтому экспертам по средневековью (и тем, кто себя таковыми считает) лучше проходить мимо - читайте научные труды историков. То же самое относится и к «спецам» по гитлеровской Германии. Велкам всем, кто любит увлекательные истории и ценит хороший литературный язык».

Такого примечания к роману «Той же мерой» нет, но исторические неточности и скандальные «ляпы» – есть. И на этот раз выявил их я сам. Хотя, возможно, еще не все.

1. Глава III 

«И как знать, может быть еще и сейчас на малюсеньком островке, одном из тех, которые мы открыли по пути в Индию, и которые были названы Адмиралом островами одиннадцати тысяч девственниц, процветает «республика пиратов», основанная с моей тайной помощью и с моего тайного благословения двадцать лет назад» …

Реальная «республика пиратов» существовала совсем рядом, в Ниссау, на Багамских островах, но на 200 лет позже - с 1706 по 1720 год и была основана английским корсаром Генри Эвери.

2. Глава IV

Но сегодня для получения допуска в архив требуется предоставлять множество документов, большинство из которых я, в своем нынешнем положении, не смог бы получить. Пришлось действовать на удачу – я предположил, что в начале XX века, скажем, в 1913-м, нравы были намного мягче, а требования – ниже. И не ошибся.

Ошибся! И мой герой, и я. В начале XX века вход в Ватиканский апостольский архив (который тогда, кстати, назывался «секретным») был строго ограничен. Доступ предоставлялся только с личного одобрения Папы или высокопоставленных церковных чиновников. Чаще всего допускались католические историки, теологи или представители духовенства, работавшие над церковными проектами. Светские учёные допускались редко, и их доступ был ограничен определёнными документами.

Так что, лучше бы Чехович «не валял дурака» и не «шифровался», а пошел бы официальным путем. Сегодня вход в Ватиканский архив гораздо свободнее. Такому известному ученому он наверняка был бы предоставлен.

3. Глава XV

«День моего возвращения во Флоренцию совпал с казнью Савонаролы на площади Синьории».

Если даты, которые Алфонсо Барриос называет в своем дневнике, сопоставить с датой казни Савонаролы (май 1498 года), становится ясно, что он никак не мог успеть вернуться 

Я понимал это, когда писал текст, но поправить хронологию никак не получалось – слишком «мало времени» оставалось у героя, чтобы выполнить свою «миссию». И я решил оставить все как есть. В конце концов, даже у Толстого в «Анне Карениной» есть подобные хронологические несоответствия (которые, кстати, скрупулезно подметил только Набоков – через 70 лет после выхода романа).

4. Глава XIV

«Собор монастыря Сан-Франциско, несомненно, вошел бы в число самых выдающихся готических храмов… если бы находился в Европе.

Проникнуть на его территорию оказалось еще проще, чем на территорию Анежского монастыря в Праге, куда я наведывался еще примерно на сто лет раньше. Здесь даже девяностолетнего деда-«секьюрити» не было на воротах, так что Барбароссе не пришлось залезать под монашескую рясу с глубоким капюшоном, в которую я предварительно облачился на всякий случай».

Францисканцы, конечно, были одним из самых открытых орденов и традиционно принимали паломников и бедняков, но привратник (portero) на входе, все-таки, был и вход контролировался. Ночью ворота запирались — это было стандартной практикой для избежания грабежей. И свободно зайти на территорию, да еще и с рыжим котом… Да кто ж его бы пустил! 

5. Глава XV

«Замок окружал великолепный сад, в котором я и решил прогуляться в первый же день. Когда я делал третий круг, над крыльцом со звоном отворилось окно и очень грубый голос прокричал: — Эй, что ты тут шляешься»?

Территория вокруг замка считалась частными владениями монарха и использовалась для охоты, прогулок знати и придворных мероприятий. Она надежно охранялась, вход осуществлялся только по пропускам. Простые горожане или крестьяне не имели права свободно гулять в парке без особого разрешения. Исключения могли делаться в дни религиозных праздников, но тоже не «автоматически», а только в случае, если так решал король.