Меня не просили, но я расскажу

Здравия всем, забредшим сюда. Сегодня мы, не мудрствуя лукаво, пилим напильником нашу завсегдатую рубрику

«Меня не просили, но я расскажу»

Нонче я вознамерилась быть внезапной, как погода сей весной, и рассказать про кое-кого, кто встретится в самой ближайшей перспективе, но пока не встречался.

Итак. Аваддон. Ангел Бездны.

Аваддо́н, он же Абаддо́н (др.-евр.  Ǎḇaddōn; погибель, тление; уничтожение, прекращение бытия). Нормальное такое имечко для ангела, не?))

Упоминается оно в иудаизме и христианстве. Дружно.

В Ветхом Завете употребляется как бы близенько в значении «смерть» и «преисподняя»:

«Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону». Потому как это туточки не имя ангела, а название царства теней, ну типа мира мертвых. Синоним — шеол, да. Еврейское словечко, вы его у нас ужо слыхали. Та самая Бездна.

В Откровении Иоанна Богослова (ох и люблю его) — в эпизоде, когда вострубил пятый ангел — вот и всплывает оно как имечко, а не как топоним. И имя это «ангела бездны», царя саранчи, вышедшей из той бездны, «имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион».

Я ща кусок запилю, не удержусь, из этого самого Откровения, ловите:

«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.

Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.

И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.

И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.

И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.

В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.

По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие; и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов.

На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев.

Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион».

Вот такой жуткий тип. Посему его частенько любят к демоническим князьям приписывать. Мол, ну вы видели? Страх и ужас! Саранча с людскими мордами и кусачая! А вот фигушки! Читаем внимательно и видим, что вредят гады лишь тем, которые «не имеют печати божьей».

Так что ангел сей вполне Господу послушен и лишь воплощает собой его гнев на нечестивцев. Не по головке жеж их гладить, в конце-то концов? Нннате саранчу)) и вапще он Серафим, а это, знаете ли, высокий чин.

Гностические тексты тож знакомят нас с Аваддоном. Там он участвует в сотворении человека. Собирает глину, из которой в последствии был слеплен Адам. Но уже тогда ангел сей описывался как сущность, которую боятся. При чем все подряд: и ангелы и демоны, и люди.

Если Михаил Архистратиг — защитник Закона Божия. То Аваддон — каратель, который службу свою несёт непосредственно в Аду.

Люцифер-то был заключен в бездну Шеол на 1000 лет. Затем он освобожден был, чтобы принести на землю опустошение и в конечном итоге получить свое окончательное, вечное наказание.

Ну а кто б еще за такого уровня бунтарём приглядел? Вот и думайте.

А ну да: изображается ангел сей завсегда с мечом или копьем.

В общем, Аваддон велик, страшен и беспощаден к согрешившим супротив. Иных же не трогает. Ибо таков его завет. Вот мы с вами за него и поговорили)

А вся эта свистопляска у нас тут, значится (там еще уйма придурошно-юморных рассказов про хтонь имеется):

https://author.today/u/cognatus
А тут остальные бложики по теме: