Ведьма Акакий Акакиевич

Фразу "Все мы вышли из гоголевской "Шинели"" приписывают и Достоевскому, и Толстому. Впрочем, не важно, кто сказал. Важно, что тема "маленького человека в большом бездушном мире" была одной из ключевых в русской реалистической литературе 19 века. Важно еще и то, что "петербургский" цикл Гоголя очень мистичен, его зачастую называют как один из источников российской фэнтези. 

Однако довольно долго в нашей фэнтези доминировала иная линия - романтическая. Герой - исключительный человек. Исключительный своим конфликтом с окружением, своей позицией "не такой, как все". Во многих текстах эта романтическая исключительность принимает карикатурные формы "нагибаторства". Но и там, где по кустам не бегают стадами рояли и боги из машины, герой все же достаточно неординарен. 

Но в последнее время заметен возврат интереса к "маленькому человеку", к типизированным героям. Проявилось это в первую очередь в популярности такого жанра, как бытовое фэнтези. Ее герои не размахивают мечами, не совершают ратные подвиги, они просто работают на уровне технологий "эпохи попадания", где-то, где возможно, применяя современные научные знания. И это оказывается интересно. По сути, это оформленная в слова "историческая реконструкция быта и ремесел". 

Проявляется это и в образах персонажей. Недавно я наткнулась на цикл Анны Чернышевой "Магия рода" https://author.today/work/series/42170 . Книги не идеальны по исполнению, у меня есть претензии к языку (количество "былов" зашкаливает), к слишком повествовательно-информационному изложению событий. По форме похоже на очерк-переросток со всеми особенностями газетно-повествовательного стиля. Но романы Анны помогли сформулировать то, что я написала выше. В центре ее сюжета - обыкновенные женские судьбы. Даже не просто обыкновенные, а типичные. Дюжинные. 

Наша современница Таня - обычная молодая горожанка. Выросла без отца. Специалист по SMM. Хорошо выглядит. Мечтает о богатстве и о том, чтобы быть "за мужчиной, как за каменной стеной". Имеет женатого любовника. При этом - никаких особых девиаций, никакого "не такая, как все". Не просто стандарт, а банальность. Но автор сумела найти тот сюжетный ход, который делает этого персонажа интересным для читателя. Девушка решает восстановить "родовое древо" и разобраться в прошлом своей семьи, чтобы уничтожить "родовое проклятие". Если отвлечься от всякой мистики, то история получается весьма обычная и распространенная, не даром сейчас "составление родовых древ" даже стало бизнесом. Причем мистика тоже весьма стандартна, все эти "ведьмовство", "регрессии" и энергуйское целительство - не более, чем попсовые увлечения на уровне любви к гороскопам.  Если же говорить в терминах научной психологии, - Таня стремится проработать и изменить семейный сценарий. Хорошие психотерапевты делают это без карт Таро и прочего энергуйства. 

Второй роман - история прапрабабки Тани - купеческой дочки Вари, низвергнутой вихрем революции до положения обычной крестьянки. Наверное, в каждой третьей российской семье есть легенда о ком-то "благородном", пострадавшем от революции, но как-то прижившемся и размножившемся в Советском Союзе. Причем автор сумела очень точно передать чуждость героини всем историческим событиям. Те существуют только как фон, влияя на судьбу героини только с той точки зрения, какой мужчина в данных конкретных условиях будет достоин ее влюбленности - белый офицер или большевик. И тот, и другой - "сильный мужчина, имеющий власть", к которому тянется героиня. Впрочем, я только начала читать второй роман. Между Варей и Таней - несколько поколений женщин без мужчин...

Почему я обратила внимание на этот цикл? Да потому, что в нем более чем ярко проявилась нарастающая тенденция интереса к "маленькому человеку". К обычным судьбам обычных людей. Есть тексты, где эта тенденция не настолько заметна. Есть тексты, написанные более мастерски. Но - есть и тенденция. Это интересно.

Хорошо или плохо - не знаю. Но - посмотрим, во что эта тенденция выльется.