"Правило Миранды"

Когда-то я говорила, что уважающий себя автор исторической фантастики  должен написать  текст с  поминанием доктора Ди, Иегуды Лейба бен-Бецалеля и убийства Кристофера Марло. Вот я это и написала.

Казалось бы, что общего между старым мудрецом, погруженным в книги и опыты, который, сколь ни был прославлен как маг и чародей, вел жизнь строгую и добродетельную, был искренне верующим человеком, достойным семьянином – и любимцем лондонской толпы, скандалистом, гулякой, безбожником, пренебрегавшим всеми нормами морали? Других жгли и вешали за меньшее, а Марло все сходило с рук.

Но именно потому, что они полностью были различны, общение и было интересным.

Было ли оно полезным? Для Марло – безусловно. В первый год знакомства он расспрашивал доктора об его жизни и деяниях на континенте, а доктор рассказывал, хотя неясно, зачем. Марло верил в тайные науки не больше, чем в церковные таинства. Доктору было о чем рассказать – и о Праге, и о поездке в Краков. Конечно, он не стал выкладывать то, что в состоянии понять лишь посвященный. Но там, в кругу Рэли, в обществе ученых, мореплавателей, поэтов – можно было рассказать о внешней стороне событий, и никто не слушал доктора с таким вниманием, как Марло.

В том обществе было принято давать друг другу прозвища – не грубые, но такие, что отражали бы познания и сущность собеседника. Почему доктор стал называть Кита Ариэлем? На то были причины. Это имя означало самое высокое и самое низменное, свет и тьму. Как писал Корнелий Агриппа: «Ариэль – имя ангела, иногда также и демона». Краковский гримуар называл Ариэля одним из князей преисподней, каббалисты же утверждали, что имя это значится среди 72 имен Господа. То ли дух ветра, то черный пес. Все это как нельзя более подходило Марло, кроме разве что черной масти, - настолько в этом человеке были смешаны доброе и злое, и невозможно определить, где заканчивается личина, образ, созданный для «Интеллидженс сервис» и начинается личность.