Почему магическая империя это фикция

Боярка, как известно, жанр в котором шаблон сидит на шаблоне и шаблоном погоняет. Спорадически конечно возникают оригиналы, которые пытаются эти шаблоны поломать, вводя в качестве протагониста не наследника рода, а дворника, адвоката или наоборот следователя на службе клана или империи (если бы я был видеоблогером, ты была бы ссылка на ролик, в котором я это предсказывал несколько лет назад). Но дело не в шаблонах, как таковых, а в их содержании. Вернее в содержании главного из них - практически всегда сеттинг произведения это "Магическая империя". Проблема в том, что само это словосочетание в условиях представляемого сеттинга является оксюмороном. Я понимаю, что корни растут (вернее перенесены) из Азии, где император это фигура бесконечно далёкая от обывателя, но незримо присутствующая, либо на социальном расстоянии, либо во времени. Плюс традиционно холистичесаое общество с клановым менталитетом помноженное на жесткость иерархии. Вот эти вот корни воткнули в наш, разбитый ещё при советской власти, огород и привили на поросль черенки российской монархии украденные то ли из учебников истории, то ли из идиотских сериалов последних лет. Как говорится, что выросло, то выросло.

Однако, глядя на этот развесистый куст лапши читатель, который ещё не до конца выгладил себе мозговые извилины, замечает, кажется что-то тут не так. Возможно дело в том, что арбузы не могут висеть на ветках, возможно в других проявлениях алогичности, которые царапают глаз по мере роста персонажа и его взаимодействия с сильными мира.

Так вот, вам не кажется.

Дело в том, что в большинстве (дальше я это уточнение буду опускать, но имейте ввиду, что речь идёт не о всех произведениях) сюжетов, одновременно присутствует, как разной степени абсолютности монархия, так и магия, истоки которой теряются в глубине веков. Что мне представляется некоторым образом мало вероятным, если не сказать невозможным. Магия в боярке это сила индивидуальная, - наследуемая характеристика человека сравнимая со "сколько жмёшь?", причем в отличие от силы физической, которая лежит в довольно узком пределе, магия демонстрирует гораздо более широкий диапазон. Государство же это  система принуждения одной части коллектива к работе в интересах другой части, которая сама эту работу выполнить не может. Не может - это ключевое, вся бюрократия, контроль, учёт, иерархия подчинения, законы и проч. появились, что бы эффективно заставить большие массы народа копать канал или защищать выкопанный канал от коллег. Причем система эта с положительной обратной связью, эффективнее управление - больше ресурсов, больше людей - эффективнее управление. И так до некоего революционного перелома, в результате которого государство разваливается и/или завоевывается, при этом оставляя в коллективной памяти ранее достигнутый уровень, как идеал.

Но все это будет очень и очень плохо работать в случае, если архимагический вождь может щелчком пальцев положить фалангу простолюдинов, шаман может снизить детскую смертность до отрицательных величин, а зампотыл не напрягаясь расскажет Кубань-реке, куда ей нести свои воды. При всем при этом зона их контроля по прежнему ограничена, как географически, так и демографически. То есть один на один главная, или наоборот, надежа и опора ещё вывезет, а вот один против пары соседей уже сомнительно.

Таким образом завязаное на личную силу вождя и его дружины насилие, лишённое длинных рук, законсервирует процессы роста государственного образования, на уровне клановых объединений плавно эволюционирующих в города-государства, находящихся в постоянной холодной или горячей войне друг с другом. То есть за модель мира в который попадает наш незадачливый герой надо брать что-то вроде древней Греции до афинского союза. Магические граждане со своей аристократией и эксплуатируемые ими пустые илоты, сапающие грядки. Сразу предупреждая вопрос "а что мешает им объединиться в более крупное образование?", отвечу - мешает им менталитет. Плавно выростающий из прошлого. Естественная эволюция отвечает на вопрос почему, а не зачем, для целенаправленной селекции необходимо четко представлять цель, то естьнаши вчерашние вожди, должны каким-то образом осознать преимущество унитарного государства, отказаться от своих привелегий и прав, ради не очевидного прогресса.

Теперь о том, что гипотетически может поколебать эту систему.

Первое что приходит на ум,  демография - имея в руках магию рано или поздно до элиты дойдет, что здоровые илоты это больше новых илотов, больше еды, больше ресурсов, дороги, мосты и инструменты, то бишь производство за пределами натурального хозяйства. Рано или поздно демографическое давление потребует канализировать излишек населения, возможно власть даже "придумает" войну, как способ утилизации, что даст буст артефакторики для не одаренных. Однако в чистом виде демография особенной роли не сыграет, скорее вместо войны элиты "придумают" массовые жертвоприношения ради личной же силы.

Второе это экономика - истощение ресурсной базы отдельных полисов, что приведет к исчезновению каких-то кланов, в попытке переселения (исчезнуть могут, как те кто ищет лучшей доли, так и те, кто эту лучшую долю от пришлых защищает, тут уж у кого каст прокнет) и испомещение на освободившуюся землю детей или ближников более сильного соседа. Но и то, с высокой вероятностью через несколько поколений, они отделятся если наберут личную силу. Более вероятно, что экономический рост (медленный, как эстонец под седативными), родит в итоге какой-нибудь товарообмен, и появление торговых кланов из немагов, связывающих полисы. Что возможно приведет к монетарному обмену и появлению и аккумулированию каких-то капиталов в руках немагов. На этом этапе политический ландшафт будет напоминать что-то раннефеодальное. Включая проблему кормления расплодившихся магов низких уровней (аналогов безземельных рыцарей)

Третье, наиболее вариативное, - механизм наследования дара. Тут масса точек приложения для спекуляций - есть ли ограничение на рост уровня (потенциал), как складываются или вычитаются уровни папы/мамы, возможно ли появление пустого ребенка у аристократии или наоборот у пустых может родиться потенциальный Архимаг. В зависимости от процентов общество может продолжать стагнировать разделяясь на два несвязанных вида или наоборот находиться в постоянном напряженном евгеническом поиске и не менее напряженном контроле рождаемости с целью своевременного перехвата бесхозного новорожденного мага. Именно тут находится маленькое окно возможностей для появления королей. Для их появления, как объединяющей разного рода вождей силы, необходимо, что бы магия деградировала по той или иной причине. Никаких архимагов с огневой мощью линкора. Только техномагическое общество, артефактное вооружение простолюдинов, терции геомантов против химерокавалерии, осада замков с файерболами и прочая калька с нашего мира. Но как оно было у нас вы и так все знаете.

Отдельно хотелось бы сказать про вышеупомянутый менталитет и его эволюцию. Менталитет, эволюционирует так же, как любая система. Альтернативно мыслящие, очевидно, появляются постоянно, но давление среды не менее постоянно не даёт развиться слабым (в моменте) идеям и прямо уничтожает вредные для общества. Исходя из этого переносить в магический сеттинг, со всеми вышеизложенными условиями, борьбу гуманизма с клерикальные догматизмом 18 века минимум стрёмно. Ещё более стрёмно "женить" ранее упомянутый холический азиатский мир с привычным нам аналитическим европейским. Они концептуально противоположны по восприятию мира, роли личности в нем и  разделения свой-чужой. Это тот случай, когда бабочка играет роль. Под бабочкой я подразумеваю католическую церковь, которая во многом случайно стала надгосударственным арбитром и, тут уже не случайно, всю дорогу работала над тем, чтобы для каждого индивидуума стать главнее его родственников. Ну а если у вас главный актор, это кланы, то камон... это значит, что церковь проспала этот конфликт, если вообще появилась.

Так то мы всю историю стоим в этой раскоряке между восточным менталитетом и вестернизацией , но её апологеты эту проблему хотя бы если и не осознавали, но ощущали, и боролись именно с клановостью, пуще и баще впихивая европейский культурный код в бошки податного населения. Что выливается в постоянно демонстрируемую шизофреничность идеологем. Возможно в этом и кроется причина популярности боярышника в русском СамИздате.