Цинь и шен — звук шёлка и тыквы.

   Изучая китайскую мифологию, я вновь нашла кое-что интересное, касаемое музыки и музыкальных инструментов.

   Однако мифы тоже изрядно перемешены по причине того, что в древние времена, если одна династия сменяла другую, или же одно царство завоёвывало другое, то и поклонения божествам менялись — одних богов выставляли на первый план, а другие уходили на задворки. И даже мифы про одно и тоже божество менялись и дополнялись. 

   Но я всё же нашла то, что искала. И эта история про создание людей, музыки и музыкальных инструментов:

   После того, как Нюйва создала людей, она очень любила наблюдать за проявлениями их радости — когда она видела, что людям хорошо, её силы возрастали, и она могла создавать ещё больше людей. Однако подобные их крики были неблагозвучными, поэтому Нюйва сделала из тыквы-горлянки шэнхуан, из которого можно было извлекать восхитительные звуки. Люди прыгали под музыку шэнхуана, их движения становились ритмичнее и изящнее, а выкрики стали менее дикими. Изящные прыжки превратились в танцы, мелодичные возгласы — в песни, прелестные звуки слились в музыку, и так шэнхуан стал первым музыкальным инструментом, который подарила людям Нюйва.

   Появилась музыка, которая несла с собой радость, а за ней неминуемо следовала любовь. Это было прекрасно: в лесах, на лугах мужчины играли на шэнхуанах, а женщины под музыку заводили песни и танцы. В это время юноши любовались девушками, а те поглядывали на юношей, и так, под чарующие мелодии и грациозные танцы, зарождалась любовь.

   Нюйва радовалась, видя нежные чувства людей, но все же была немного огорчена. Она не могла сказать, что её тревожит, лишь чувствовала, будто чего-то ждёт. Как и в людях, в ней зародились ростки любви. Услышав прелестные мелодии шэнхуана, она вдруг почувствовала тоску.

   «У людей есть лишь один музыкальный инструмент, и, как искусно на нем ни играй, все равно вскоре надоест, — подумала Нюйва. — Вот бы сделать ещё».

   В мире богов не бывает случайностей, ведь они все предугадывают. Не успела Нюйва додумать, как люди тут же прекратили песни и пляски, услышав доносящиеся из глубины леса манящие звуки музыки. Дивная мелодия очаровала людей, и они побежали в лес на её зов.

   В лесу их ждал мужчина, одетый в звериную шкуру. Он сидел, поджав ноги, на опушке, а рядом с ним была деревянная доска с десятком натянутых на неё струн из звериных жил. Он-то и извлекал чарующие звуки, перебирая обеими руками струны инструмента.

   — Брат! — изумлённо воскликнула Нюйва и бросилась к нему, словно ребёнок, напрочь лишившись божественного величия.

   То был Небесный владыка Фуси, правитель Востока. Его так тронули деяния Нюйвы на земле, что он тоже захотел сделать что-нибудь для людей и прилетел к ним.

   — Я знаю, что ты создала людей, — громко похвалил он Нюйву. — Что ты им подарила?

   — Шэнхуан и музыку. Что это? — спросила Нюйва, указывая на музыкальный инструмент в руках Фуси.

   — Это циньсэ, подарок тебе. Шэнхуан — духовой инструмент, а циньсэ — струнный щипковый. Если играть на них одновременно — получится ещё более чарующая музыка.

   — Спасибо, брат, — ласково поблагодарила его Нюйва, её недавнюю грусть как рукой сняло.

(Из книги «Мифы и легенды Китая». Составитель: Ма Чжэнь)

   Если создание шен единолично приписывается богине Нюйве, то к созданию циня причислены два мифических бога и правитель предыстории Китая — Фуси, Шэнь-нун и Хуан-ди. 

   И цинь и шен одни из самых почитаемых музыкальных инструмента, имеют историю около 5000 лет.

   «[Цинь] — [нечто], запрещающее [зло]. [Первый цинь] сделал Шэньнун, продырявив доску. [Изначально цинь имел] пять струн, вываренных докрасна. [В] Чжоу добавили ещё две струны».

(«Толкование иероглифов», династия Цин)

   Но, вероятнее всего, Шэнь-нун и Хуан-ди были, так сказать, последователями. Судя по мифологии Фуси является первопредком. Однако это вполне разрешало Шэнь-нуну и Хуан-ди доделывать и переделывать данный инструмент, в том числе уменьшая или добавляя струны. Всё меняется и изменяется, развитие не стоит на месте.

   Меня заинтересовало то, что в выше указанном мифе инструмент называется циньсэ. А в переводах между иероглифами «цинь» (琴)  и «сэ» (瑟) ставят «и/или».

   Оказывается действительно есть два инструмента. Хоть они и разные, но всё таки похожи. Древняя сэ уже давно не сохранилась, а сейчас её заменил современный чжен или гучжен. 

   Иероглиф «гу» (古) означает «древний», и добавлен как к цинь, так и к чжен.

   Цинь и гуцинь — абсолютные синонимы.

   Цитра сэ это одна из разновидностей циня, и в древние времена являлась неким ритуальным музыкальным инструментом и использовалась крайне редко, а потом и вовсе вышла из употребления.

1. Древняя сэ, доска с четырьмя стойками для струн, датируемая 5-3 веками до н.э. Из дерева, окрашенного черным и красным лаком и украшенного декоративными узорами.

   Ну и конечно шен (笙) вполне можно назвать народным китайским инструментом, т.к. Нюйва создала его для созданных ею людей, его музыка громкая, весёлая и задорная.

   Вот так звучит и выглядит сегодня современный шен:

   Музыку шена называют звуками тыквы.

   Однолетняя ползучая лиана семейства Тыквенных, рода Лагенария (лат. Lagenaria siceraria, syn. Lagenaria vulgaris), или тыква-горлянка культивируется для различных целей. Молодые плоды употребляют в пищу, а высушенные — для изготовления сосудов и, в древности, музыкальных инструментов.

2. Шен

   В древнекитайской философии, понимание звуков вселенной играло особую роль. Губной орган, шэн, был особенно почитаем и участвовал в исполнении придворной музыки во времена династий Чуньцю, Чжаньго, Цинь и Хань. В эпоху Тан стали изготавливать шэны из дерева. В эпохи Мин и Цин шэн получил широкое распространение в народной среде в ансамблевой музыке. Существует много видов шэна по его размерам, формам (квадратные, круглые, продолговатые) и количеству трубок. Однако универсальным, распространённым является шэн с 13 и с 14 язычками.

   Музыку циня называют звуками шёлка.

   Так как струны были изготовлены из плотно сплетённых шёлковых нитей 

   Музыка циня — неспешная, протяжная, тихая и даже отдаёт некой грустью. 

   之絲聲則思志義之臣以立志君子聽琴瑟聲哀哀以立廉廉

   Голос [инструментов рода] шёлка — печальный, [такой] печальный, что [позволяет] утверждать честность, [а с такой] честностью [можно] устанавливать строгость [по отношению к себе] и твёрдую волю. [Когда] благородный человек слушает голос циньсэ, [он] размышляет о чиновниках, стремящихся к справедливости. 

(«Юэ-цзи» или «Записки о юэ», представляют собой часть трактата «Ли-цзи» т.е. «Записки о правилах благопристойности»)

3. Глиняная статуэтка музыканта, поющего и играющего на цитре цинь (династия Хань (206 г. до н.э. — 220 г. н.э.)

   Из всего вышесказанного сделаем вывод, что циньсэ — это струнный щипковый инструмент имеющий десять струн.

   Когда это было и сколько времени с того прошло, мало кто знает. Всё меняется и изменяется, и музыкальный инструмент цинь изменился, не так сильно, но всё же изменился.

   Если, как говорится в легенде, когда-то это была «деревянная доска с десятком натянутых на неё струн из звериных жил», то и сейчас их стало семь.

   Самые ранние упоминания о цине встречаются в «Книге песен» («Ши цзин», 诗经, 11-6 вв. до н. э.) и в главе «Канон Шуня» («Шунь дянь», 舜典) в «Книге истории» («Шу цзин», 书经, 8-3 вв. до н. э.). Наиболее древний из сохранившихся экземпляров инструмента, возрастом около 2700 лет, найден в 2016 г. в археологических раскопках захоронений Гоцзямяо (郭家庙) городского уезда Цзаоян провинции Хубэй. В 1978 г. в археологических раскопках гробницы князя И (曾侯乙墓) в г. Суйчжоу провинции Хубэй в числе других музыкальных инструментов найден десятиструнный цинь, датируемый около 433 г. до н. э. Первый семиструнный цинь обнаружен в археологических раскопках гробниц Мавандуй (马王堆, 2 в. до н. э.) в 1973 г. в городском округе Чанша провинции Хунань.

4. Пяти-струнная цитры цинь эпохи Чуньцю Чжаньго (424 г. до н.э. — 370 г. до н.э.).

5. Картина «Тин Цинь Ту» («Слушая Цинь») императора эпохи Сун Хуэйцзуна (1082–1135).

   Я думаю, только в фильме "Герой" (2002 г.), представлен именно древний цинь, относящийся к периоду Сражающихся царств, когда Китай был разделён на семь царств. И судя по видео у него семь струн:

   И в эпоху Хань цинь стал выглядеть таким, каким мы его сейчас знаем, и имеет семь струн. И уже более тысячи лет он не меняется.

6. Современный цинь. Существуют несколько форм циня.

   Вот так звучит и выглядит электогуцинь:

   Электрический гуцинь был впервые разработан в конце 20 века путём добавления магнитных звукоснимателей в стиле электрогитары к обычному акустическому гуцину, что позволяло усиливать инструмент с помощью инструментального усилителя или акустической системы.

   А вот это чудо современной техники уже электронный сенсорный гуцинь:

   Получается, что действительно божественный первопредок Фуси мог создать десятиструнный цинь и подарить его жене в знак своей любви, и научить играть на нём людей.

   К тому же иероглифы для цитры циньсэ (琴瑟) ещё имеют обозначение как «супружеское согласие». Потому что парная игра, независимо какие это музыкальные инструменты, стала значением баланса инь и ян, не только в музыке, но и в отношениях между супружескими парами.

   Музыка циня — это звуки баланса и умиротворённости. Цинь и правда звучат несколько с грустинкой, но эта грусть понимания того, что человек — это не центр вселенной, а часть его. Не зря на цине в древние времена играли только те, кто способен был понять звуки Мира и Вселенной.

   Цинь издавна считают живым, имеющим душу музыкальным инструментом. Конфуций предполагал, что можно совершенствовать не только технику игры на гуцине, но и развивать практики, которые могли бы помочь общаться при помощи музыки.

   А музыка, в китайской философии считается мостом между Небом и Землёй. 

   С тех пор, люди стали стремиться к состоянию, при котором музыкальный инструмент и человек могут слиться в единое целое так, чтобы даже боги могли слушать музыку, которую они когда-то подарили нам.

    СветЛана Павлова, 19.09.2025 г.

Всем Мира, Любви и Добра!