Критика антинатализма

Никто не обладает волей выбора быть рожденным или не появляться вовсе

Зачатие — это включение счетчика, предвосхищающего смерть и агонию

Зарождение жизни предшествует убийству. Существование к небытию. Бремя смертности живого стоит на создателе. Без жизни нет убийства.

Есть две трагедии жизни: 

первая — жизнь несчастная, полная страданий

вторая — жизнь, наполненная реками радости и стекающими в океан воспоминаний. 

Вся жизнь — есть совокупность двух трагедий.

Жизнь, полная несчастья наполняется (само)разрушительными желаниями. Ведь долг всякого бремени — быть устраненным. 

Жизнь, полнота которой, испещрена оттенками красоты и радости не менее разрушительна, нежели несчастная. Более того, в зависимости от определения, она куда более трагична, чем последняя.

Бремя лежит без привязанностей. А благо — есть форма привязанности. Чем больше блага, тем горестно его лишение. А смерть — есть апогея лишений. Желанного и нежеланного. 

Нет никакой разумной формы жизни из известных, которую бы миновала смерть. Соответственно, каждый обречен на гибель. Следовательно, на лишения. 

Для обладателя бремени, лишение — есть облегчение и величайшее освобождение.

Для обладателя блага — величайшее лишение и абсолют всех трагедий.

Отталкиваясь от этической стороны вопроса, справедливо будет отметить, что создатель не имеет права порождать новую жизнь, если она приносит только страдания. И даже при специфическом или компромиссном отношении к страданиям это право исключается, потому что помимо страданий жизни, нерожденный не обладает желанием принять жизнь. Она обрушивается на него ещё до собственного появления.

Но что если у этической стороны этого вопроса есть и другая сторона? Или стороны. 

Жизнь — есть процесс получения впечатлений, рефлексии и формирования отношения к таковым (такого определения в рамках темы, думаю, достаточно). Отношение формируется из последующего опыта и нынешнего. Отношение есть совокупность опыта разной концентрации. Это констелляция рефлексии, окрашенная эмоциональным оттенком.

Исключение этичной стороны зарождения жизни приводит нас к ее абсолютной индифферентности. Совсем не имеет значения нужно ли кого-то обременять этим или нет, потому что в сути антинатализма заложена оценка. Совсем неважно наличие желания субъекта быть в мире, где он смертный, потому что все упирается в оценку «не этично» или «аморально». Перечисленные категории можно применить после развития жизненного цикла субъекта и позволить ему самому решить. 

Отношения всегда меняются на протяжении всей жизни и то, что было здесь, может оказаться совсем другим там. Речь идет о категориях. А две трагедии будут способствовать преумножению существования как данности: несчастье дарует ценность радости; цена блага увеличивается за счет того, что оно иссекаемо. Отсутствие смысла дает свободу найти новый, тот, который нам нужен, а не имеется (или имелся ранее). Но чтобы что-то найти, нужно переждать временную бурю, которая, неясно когда, но непременно рассеется.

(Не знаю, нравится ли вам такой формат, но под философскими постами я часто вижу много лайков и дизов тоже, поэтому решил написать небольшое эссе со своими тезисами и раскрытием темы. И еще… хотя нет, я потом скажу)