Я в недоумении...

Не знаю, в курсе ли мои фрэнды "битвы четырех подаванов". Но я все-таки решила заглянуть в текст одного из этих "будущих топов". И прифигела...

Автор вроде даже относительно грамотный. Но по фактажу - ошибка на ошибке... Конечно, фэнтези, магия, тудымсь-сюдымсь... Но гусиное перо остается гусиным пером. Ни в какой фантази бытовые объекты не меняют имена. 

В общем, написала подавану комм и думаю: снесет и забанит или хоть что-то поймет? Для подстраховки перепощу комм сюда...

"Максим! Периодически слежу за этим вашим экспериментом. Глянула начало текста и поняла, что вы просто встряли... Скажите, ваш гуру читал начало? Дело в том, что у вас буквально в каждом абзаце - фактические ошибки. 

Кончик гусиного пера - это не то конец, которым пишут, а противоположный. 

У мантии нет рукавов. По определению нет. Хоть бы в Вики заглянули - "Представляет собой длинную, до земли накидку без рукавов с застёжкой на вороте". К тому же мантия ВСЕГДА надевалась поверх другой одежды. Так что голые руки под ней - бред. Да и с какого перепугу у какого-то писаря будет одежда, которая в восприятии более или менее образованного читателя ассоциируется в первую очередь с монархами? Вам лень залезть в справочник и посмотреть, как еще можно назвать мужскую одежду с широкими рукавами, которые должны обнажить предплечья при взмахе руками?

С большой буквы пишутся имена собственные. Почему у вас Клинки с большой буквы? Их же много, не так ли? По крайней мере, не один...

Спор про некое "черное серебро" я читала, хозяин, конечно, барин. И зачем подбивать сапоги гвоздями из предельно дорогого металла, которого не хватает на оружие, я не спрашиваю. Паааанты - это наше "фсё". Но, раз металл идет даже на сапожные гвозди в обувке какого-то провинциального "чистильшика", то ковыряльник из него вряд ли можно считать такой уж великой редкостью. Поэтому "Клинки"с большой буквы и тут же - сапожные гвозди... это, по меньшей мере смешно.

В общем, текст выглядит очень неопрятным. Такое ощущение, что вы лепите первое, что приходи в голову, не задумываясь о том, насколько ваше представление о возможном в вашем мире соотносится с элементарными представлениями других людей о возможном".