Честь и доблесть

Здесь немного раз-мышь-лений, которые я запишу в исторической последовательности

Старый крысюк рассуждает о чести своих врагов -- человеческих рыцарей. Главное правило -- не драться с ними честно. Почему? А потому что честный бой -- это когда ему хорошо. Когда он на коне, в броне, с оружием, под ногами коня твердая ровная земля, солнце не в глаза, лицом к лицу с врагом, в смысле с тобой, без брони и с ножом. И, желательно, один на один. Вот тогда да, тогда он любого крысюка стопчет, и будет очень собой гордиться. А вот если в спину, ночью, да десяток на одного, да под ногами жижа, да на ножах яд, тут-то он и начнёт пугаться да кричать что бесчестно. Значит, ребятки, хорошо сработали.

------

Ну так вот, если взять за аксиому, что "благородное поведение" это такое, который местным хозяевам жизни даёт больше всего преимуществ, то каким будет благородство у тех, кто не рыцари? Начнём с простого. Файтера мы, в общем-то, знаем. Кто там ещё ползает по закопушкам? Клирик, вор и маг.

Маг проще всего. Я даже не скажу, что не описывал её только ленивый, потому что как раз ленивые этим обычно и занимаются. Магократия. Ну понятно: магия есть благородное занятие, а любое другое занятие -- для тупого мяса. Чуть повыше те, кто защищают господина мага, пока тот накладывает своё убойное заклинание. Мешать колдовать -- бесчестно, нападать на мага в рукопашку -- тоже. Позора не оберёшься, на кулачках полез, как сиволапый. Начитанность это хорошо, крутить интриги это тоже уважаемо. Устроить врагу магическую подлянку, которую можно обнаружить магией же -- ну тут ничего, нормальное развлечение. Турниры, опять же, могут быть зрелищные (а могут быть "кто первый кому мозг отключил", тогда вся зрелищность будет в подготовке). Зато вырасти в социальном смысле благодаря магическому таланту -- возможно. Но сложно, даже самый паршивый маг кого угодно в ученики не берёт.

Клирик. Теократия это власть веры, а власть веры это власть слова. Если у них есть магические способности или боги вмешиваются в жизнь людей, то шансы что рассудить будут просить богов -- очень велики. Если жрецы такого божества не мух ловят, то относиться к ним божество должно получше, чем к простолюдину (а если божество не поддерживает своих служителей, то никаких поддержанных богами теократий, прастити). Если же божественного вмешательства в мире нет, то конфликт теократов больше похож на богословский диспут, проповедь и заодно обличение оппонента в аморальности. Вместо рыцарского турнира -- обсуждение богословских тонкостей. Ересь, противоречие писанию, забывчивость в цитатах, неуважение к богословским авторитетам -- позор. Ещё может быть соревнование в виде деятельности, наиболее угодном божеству. Ну, например, я вполне представляю как жрецы Диониса пытаются друг друга перепить. Впрочем, если вами правят жрецы Диониса, то, ну, у вас в любом случае не скучно. 

Вор. Тут интереснее. Небольшое горное королевство, которое защищают аристократы-ассасины. Тренировки в скрытом перемещении и незаметном устранении, обучение ядам и ловушкам. В реальном противостоянии друг другу такое змеиное кубло, это нечто. А вот снаружи всё довольно мило. Доставать оружие у всех на виду неприлично, резать других аристократов за пределами серьёзного конфликта нехорошо. Проявить себя можно в танце. В качестве ответа на оскорбление может быть скрытое проникновение с оставлением подарочка. А, ну зато какие получаются чудесные ритуалы ухаживания, когда все вокруг, включая саму пару, убеждены, что тайно сталкерить это чуть ли не высшее и самое романтичное проявление чувств. Мой возлюбленный меня не замечает! Какая же я умница! Ну и вся эта скрытность не может не давать кучи недопониманий. В общем, золотая жила для ромфанта.

А уж какие у этих ребят турниры, куда там рыцарским. В городе, реже в лесу или другом интересном месте, устраивается фестиваль-маскарад, где собирается множество людей. Бойцы прибывают отдельно и по одному посещают устроителя и получают описание некоторых примет костюма жертвы. Прятать или убирать приметы запрещено. Задача участника -- устранить жертву (подлить едкий экстракт или коснуться красящей палочкой) и не попасться тому, кто охотится за ним, пока идёт первая часть фестиваля. При этом все бойцы должны поучаствовать в некоторых активностях фестиваля -- пробовать еду, танцевать, участвовать в играх. Тем временем главное развлечение остальных гостей фестиваля -- постараться заметить устранение и поднять весёлый шум. Победители -- выжившие и сумевшие устранить свою жертву -- переходят в следующий круг. Когда их остаётся всего несколько, может быть устроен бой "каждый сам за себя", где последний "выживший" и становится главным победителем турнира.

Но более интересные варианты, на мой взгляд, это не классические ДнДшные классы...