О трех пряхах, мировом древе и зоопарке в скандинавской мифологии

У священного источника Урд, что в Мидгарде, живут три интересные дамы, прозванные скандинавами норнами. Имена их: Урд, Верданди и Скульд. Водами из источника они поливают корни мирового древа Иггдрасиль, и это незамысловатое действо продлевает его жизнь. Дерево то является ясенем, располагается в центре вселенной и представляет из себя основу девяти миров согласно скандинавской мифологии.

Те, кто со мной давно, помнят, что на ветвях его однажды суициднулся сам великий Один, обретя очередную порцию мудрости, а питательные листочки его щиплет коза Хейдрун, медовым молоком которой упивается вся Вальхалла.

Помимо мелкой рогатой скотины листьями Иггдрасиль кормится олень Эйктюрнир, влага с рогов которого питает все реки. По стволу ясеня носится белка Рататоск - вверх-вниз, тоже периодически подгрызая мировое древо и перенося матюки, которые передают друг другу ётун Хрёсвельг, сидящий в обличье орла на верхушке, и змей Нидхёг, кушающий один из трех корней мирового древа. У орла между глаз сидит малюсенький сокол. Внизу бродят еще четыре оленя, тоже пощипывающие листву Иггдрасиль. 

Корни древа ползут в разные стороны: один в Асгарде, второй у инеистых великанов, третий в Нифльхейме, и именно его снизу грызет Нидхёг. Под каждым из корней имеется источник. Под первым – источник Урд, возле которого собираются боги, чтобы судиться по поводу и без, а в водоеме, что он образует, обитает пара самых первых в мире лебедей, породивших всех прочих. Под вторым – источник Мимир, над которым чах до своей смерти одноименный великан, а позднее там хранилась его голова, периодически дававшая советы Одину. Под третьим – Хвергельмир, так называемый Кипящий Котел, где помимо альфа-самца Нидхёга обитает еще куча змей.

Росой, что падает с кроны Иггдрасиль, питаются пчелы, и люди называют ее медвяной. Пьянит ли она как медвяное молоко козы Хейдрун – не знаю. Возможно, градусность ее на уровне кваса или кефира.

И вот вся эта флора и фауна, завязанная на жизни и смерти Иггдрасиль, полностью зависит от выше упомянутых дам: Урд, Верданди и Скульд. 

Урд изображается женщиной старой, а имя ее означает Прошлое. Верданди – цветущая женщина средних лет, олицетворяющая Настоящее. Скульд – юна. Ее имя Будущее, но не неизбежное, а лишь вероятность, которой может и не быть вовсе. Кроме того, Скульд в некоторых источниках причисляют к валькириям. В «Видении Гюльви» она скачет с прочими валькириями во время битвы, решая ее исход и выбирая, кого из красавчиков забрать в Вальхаллу.

Норны заботятся не только о заповеднике, но и определяют судьбы людей с богами. Возникли они сами будто бы из источника Урд, зовутся девами и богинями судьбы (в иных версиях лишь древними волшебницами), но не являются единственными в своем роде: есть и иные норны, ведущие свое происхождение кто от асов, кто от альвов, кто от карлов. По некоторым источникам норн много. Они приходят к человеку при рождении и наделяют его судьбой (моя была пьяна). Однако в массовом сознании закрепились именно три пряхи – аналогично греческим мойрам, римским паркам, славянским рожаницам.

Некоторые исследователи говорят, то они ткут человеческие судьбы, другие, что прядут нить судьбы, третьи, что нить прядет Фригг, жена Одина, одним из атрибутов которой является прялка, а норны управляются с уже готовым материалом. Финальную точку в судьбе ставит Скульд, отрезающая нить бога или смертного. В некоторых мифах они вырезают руны на коре мирового древа, что символизирует их власть над всем живым. В любом случае норны – нечто особое. Без них не будет мирового древа, а значит, и мира вообще.

Все это имеет значение здесь https://author.today/work/449863