Исконный дзен родом из СССР

Хотел назвать заметку просто «Дзен из СССР». Но теперь «дзен» - это один из сервисов яндекса.  

А я хотел про изначальный дзен. Хотя какой он, изначальный», никто знает. И это очень даже в духе дзен.

Итак, правом, данным мне… не знаю кем… поделю «микроэссе» свое на две части. Первая будет историко-философской. А вторая лично-ностальгической. А объединятся они, как два рукава реки, в общее русло, в финальном абзаце.

Часть первая, абстрактная.

В Японию дзен пришел через Китай. Из Индии. В Китае звался «чань». В самой Индии «дхъяна». Само понятие «усыновил», адаптировав под себя, буддизм. И стал он чань-буддизмом в Китае и дзен-буддизмом в Японии.  Хотя изначально слово определяло одну из ступеней восьмичастной йоги, йоги Патанджали. Первые четыре ступени обобщались в хатха-йогу или чатур-йогу (числительные у нас и индусов весьма схожи, чатур-четыре). Они предъявляют требования к телу, дыханию, дисциплине и поведению. Ну, а последующие четыре части лежат в сфере психики. И даже их переводы весьма и весьма условны. «Дхъяна» обычно перекладывают на русский язык как «созерцание». Но все же это очень, очень приблизительный перевод. Та же петрушка с «медитацией». Взяли латинское слово «размышляю» и русифицировали. Звучит красиво, таинственно и непонятно. Назвали явление только чтобы назвать.

Вот это я зашел… издалека.

В Японском варианте дзен-буддизма весьма популярна практика «коанов». Коан это такая загадка. Обычно абсурдная. Или хотя бы парадоксальная. Как мне кажется, ближайший аналог в античной культуре – это софизм. Мне кажется, это такой оселок средневековый. Для оттачивания остроты ума.  Придания ему особого, отличного от бытового, угла заточки. Угла зрения.

Из западной культуры до нас дошли «забег Ахилла и черепахи», «задачка про Бурдианова осла», «парадокс  Арго»…

Из восточной наиболее известно вопрошание о звуке хлопка одной ладони и про то, какой звук издает падающее дерево в пустом лесу. Типа, если нет наблюдателя (в данном случае, слушателя, скорее), то и звука никакого нет. Некому его воспринять. То есть любое явление, в полном соответствии с теорией инь-ян состоит из двух половин. Активной (падающее дерево, производящее шум) и пассивной, воспринимающей (путник или слушатель). Если одна из частей отсутствует, нет смысла говорить о явлении. Передатчик свое оттарабанил, шифровку в эфир отправил. Но до приемника сообщение не дошло. Факт передачи не состоялся. Тут вроде как противоречие с принципом объективной реальности. Но на самом деле нет никакого противоречия. Это вторая точка зрения на явление.

Вторая часть, ностальгирующая.

Был такой артефакт эпохи СССР. Автобусная остановка монументальная, из кирпича. Я не про те остановки, что за городом, небольшие и аскетичные. Нет. Это было сооружение высотой с двухэтажный дом. И имело с боков дополнительные отдельные помещения. В той остановке, что помню я, слева, кажется, хранили инвентарь дворники. А справа было что-то вроде буфета.

Предвижу возможные возражения в духе «не было такого»! Не знаю, как в других городах, а у нас было. Я не могу сказать, были ли подобные остановки «типовыми», массовыми, сооружениями. Сам могу припомнить только две или три таких постройки. Одна из ни, в двадцати минутах пешего хода от моего дома, прекратила свое существование буквально год назад. Лет двадцать, или, скорее, тридцать, простояв заброшенной абсолютно, используемая лишь как стена для рекламных банеров. Саму остановку транспорта перенесли в сторону, метров на сто. Возможно, такой расточительный монументализм, да и само «старое» местоположение остановки объяснялось чисто практическими соображениями. Напротив была проходная завода силикатного кирпича. Раньше это был центр производственной жизни района. Трудилось на заводе больше тысячи человек, кирпич гнали в три смены. Выделить материал на остановку – плевое дело!

После известных событий все постепенно приходило в упадок, пока не упало окончательно. Еще один личный факт. Я в пятнадцать лет проходил практику на этом заводе. И, по иронии судьбы, оказался на нем в качестве работника через тридцать лет. Так вот, и основные производственные фонды, и даже машины, развозящие кирпич по городу были не «такими же»… Они были теми же самыми!!!

Но вернемся к нашему буфету в остановке. Там, по словам мамы, какое-то время работала моя бабушка. Сама бабушка рассказать мне уже ничего не могла. Когда я мог слушать, она уже не могла говорить. Парализация с нарушением речи. Да и всего остального. Контакт приемника и передатчика не состоялся бы, если бы не передаточное звено в виде мамы.

Мамы и папы теперь нет. Теперь передаточная шестеренка это я.

Я остаюсь теперь единственным хранителем эзотерического знания, что бабушка работала в этом здании. Остановку снесли. Когда я вчера проезжал мимо, площадку, наконец, окончательно разровняли и готовят сейчас под застройку. Будет на этом месте что-то совсем другое. Потребное наступающему времени. И не останется ни одного свидетельства, ни одного кусочка памяти, что стояла здесь каменная необычная остановка, облицованная розовой штукатуркой. А в ней был буфет. А в буфете работала тогда молодая еще женщина. Которая выйдет замуж. Не слишком удачно. Но все же родит дочь. А позже станет моей бабушкой. И уйдет, куда уходим все мы, немного побыв на свету. Как будто бабочки-однодневки, всего один день. Сотворив или натворив за скудно отпущенные часы или дни нечто, изменяющее, хоть и совсем чуть, на воробьиный скок, реальность длящегося, вьющегося нитью через бусины поколений, солнечного вечного дня.  И я уйду. И это знание уйдет со мной, растворившись во Вселенной.

 Оно будет как звук падающего дерева в пустом лесу. Вроде бы он был. А вроде бы и не существовало его никогда. Как и вся жизнь человеческая. Вроде бы была она. А вроде бы и нет. Коан. Загадка.