Хэллоуин все ближе
Автор: EsterografixИ я продолжаю свою подрывную деятельность против картонных персонажей, фанерной музыки и вообще деревянного мышления.
Начало было положено конфликтом между писателями и кинематографистами в предыдущем блоге. Теперь хочу его расширить до критики, самого подхода к анализу и рассмотрению текстов. За исходную точку возмем две наиболее интересных фигуры в области литературоведения 20 века.
Жак Деррида и Мишель Фуко — ключевые фигуры французской философии XX века, у них разные подходы к философии языка. (заметка интересная и я привел ее целиком)
Деррида в своей философии языка считает, что язык не служит просто выражением мысли или отражением реальности. Он подчеркивает внутренние противоречия языка, такие как бинарные оппозиции, и развивает метод деконструкции. Деррида утверждает, что смысл текста всегда открыт, подвижен и не фиксирован окончательно. Его работа "О грамматологии" (1967) стала манифестом такого подхода, где язык рассматривается как среда, создающая представления о мире, но не напрямую связанная с внешним миром.wikipedia
Фуко, напротив, фокусируется на языке как на инструменте власти и структурирования знания в разных исторических эпистемах. В его концепции язык и знание взаимосвязаны через дискурсивные практики и исторические условия. Язык для Фуко — не просто средство коммуникации, а поле социальных и исторических отношений, через которые формируется истина и власть. Таким образом, язык для Фуко тесно связан с историей, социальным контролем и изменчивостью знания.filosof.historic+1
Сравнивая, можно сказать, что Деррида исследует философию языка с точки зрения внутренней логики текста и неустранимой неопределенности смысла, тогда как Фуко изучает язык как социальную и историческую структуру, через которую реализуются власть и знание. Деррида склонен видеть язык как место многообразия смыслов и непрерывной перестановки значений, в то время как Фуко акцентирует связь языка с властью и историческими дискурсами.bigenc+2
Таким образом, Деррида преимущественно занимается лингвистической и философской деконструкцией текста, а Фуко — анализом языка как социально-исторического механизма влияния и контроля.wikipedia+2
Работа Жака Деррида, которая расколола литературоведов в начале 60_х годов двадцатого века на два непримеримых лагеря (Письмо и Различие/ различение), начиналась с цитаты, взятой от Флобера:
Весьма возможно, что все мы, начиная с Софокла, являемся
татуированными дикарями. Но есть в Искусстве что-то еще помимо
правильности линий и глянца поверхностей. Пластике стиля никогда
не покрыть цельной идеи... Предметов у нас с избытком, а форм
недостает.
Флобер, uз « Предисловия к жизни писателя».
"Письмо без адресата и отправителя " _ эпитет Деконструктивизма.