Что крестом вышивает последняя осень?

Мой добрый друг, Екатерина Александрова, во время одного из обсуждений скинула в ленту фрагмент фильма с романсом «Последняя осень». Я тогда отозвался в смысле, что да, знаю, мол, много было выпито и надебоширено, и соблазнено девиц (хотя кто кого соблазнял?) и наделано всякой дичи под этот и другие беложидовские романсы. 

Екатерине мой ответ не пришелся по душе, и я попытаюсь реабилитироваться сейчас.

Начну с того, что термин «беложидовский романс» может быть обидный, но не мой. Я услышал это слово от старого еврея, с которым подружился в пельменной возле Технологического института в Ленинграде. Имени называть не стану, но описал этого чудесного человека в «Ленинградском лете», может кто-то и узнает. Именно этот человек, кстати, люто ненавидевший ашкеназов, и произнёс это слово.

Однако к делу. Посмотрел я фрагмент, и обнаружил, что песню знаю превосходно, а вот фильма не смотрел. Ну вот такая лакуна в моём образовании, хотя провикипежил вопрос, оказалось что это «Таинственный монах», 1967 года рождения, то есть, мой ровесник. Сам фильм и сейчас смотреть не стал, не хочу.

А вот тут мы и дошли до разбора фрагмента.

Что можно сказать: умели раньше снимать. И актёры были что надо, и сценаристы могли писать, и режиссёры дело знали. Во всяком случае, в этом фрагменте заложено столько смыслов, что завидки берут. 

Но к делу: этот короткий фрагмент блестяще иллюстрирует всю ущербность формулы «Православие. Самодержавие. Народность», а заодно почему белое дело было обречено на бесславное поражение.

Первая часть формулы. Дело происходит в женском монастыре. По канону все посетители мужского пола помещаются в специально отведённые комнаты и внутрь монастыря не допускаются. Здесь компания бухает в покоях матушки настоятельницы. Кстати моё восхищение игре актрис, сыгравших монашек в эпизоде: одна потягивается, извивается, она так и рвётся переплетать ноги, а вторая с видом возвышенным, скромным, томным и даже загадочным, но с обжигающим огнём внутри ждёт, когда офицеры перестанут жрать водяру и приступят к главному.

Вторая часть формулы. Офицерам вообще-то положено быть вооружённой рукой самодержавия и по идее они все должны быть монархисты. Но не всё так просто. Большинство монархистов в 1918 году ушло служить большевикам (Шапошников к примеру), а среди белых почти исключительно были демократы – от меньшевиков и правых эсеров до кадетов, и монархистов они не любили. Наверняка и эти были не монархисты – почти все слишком молоды, Их личный революционный угар ещё не прошел. Это первый слой

Второй слой: именно эти офицеры обречены потому что их командир мудак. 

И мудак он и как офицер, и как человек.

Повторюсь: режиссёр дело знал, а может быть и сам послужил на офицерских должностях и видел офицерские пьянки. 

Эпизод ничего не говорит людям не служившим, не имеющим служилого (военного, милицейского или гэбэшного) опыта. Они-то глупенькие, видят красивую картинку с блаародиями, которые красиво расслабляются. Ну и завлекательную жалостную песенку спели, а как же.

Фокус в том, что есть такой тип командиров, которые постоянно давят на подчинённых. Мол, вместе служим, вместе живём, вместе пьём, вместе воюем.

Кажется заманчивая формула, да вот исполнение подкачало.

Что мы видим в фрагменте? А мы видим, что молодые офицеры устали, напились, им бы побыстрее переплести ноги с той что помоложе, да и спатеньки. Но мудак на то и мудак, что наслаждается происходящим – мол, я всех перепил, сейчас и жалостную песенку исполню. И не даёт подчинённым нормально отдохнуть.

Исполнил… реквием по своим подчинённым, которым создал все предпосылки для скорой бесславной смерти.

Повторяю: кино я не смотре, зато служил, как служил режиссёр или его консультант (кстати последнее более вероятно).

Следующим эпизодом станет подход трезвых и злых красных, которые засадят их блаародиям, а также кулачью из их отряда по самое не балуй. А похмельным и не выспавшимся блаародиям только и останется как красиво издохнуть погибнуть на камеру.

Третья часть формулы. Мужики в соседних деревнях не без глаз Они отлично знают цену нравственности служительниц культа в заведении по соседству. Они не дёргаются против белых и кулаков, а лишь униженно кланяются. Но они послали гонцов к красным, которые тоже мужики под командованием военспеца- монархиста. А вместе они – народ.

Говорят что мода показывать белых чистенькими и отглаженными пошла от Сталина. Посмотрев первый вариант фильма «Чапаев» Вождь сказал: всё хорошо, но вот в эпизоде психической атаки белые идут какие-то расхристанные, когда падают, то смешно дрыгаются… Не надо этого. Они тоже русские люди и сражались достойно. За ложные идеи, но достойно.

А уже при Хрущёве и при не к ночи будь помянутом Брежневе это стремление к честному изображению врагов выродилось в приукрашивание белых, откуда и пошла мода на песенки и романсы вскоре названные беложидовскими.

Да, и я пел эти романсы. Молодой был, глупый, такую дичь творил, что… Приятно вспомнить.