Нагнуть «Мэри Сью»

Кто не прошёл через ад своих страстей, тот никогда не встретит Бога.

Один умный мужик.

Литературный мир современности пугает меня вне зависимости от того, Хэллоуин ли сегодня или он уже прошёл, из-за орды так называемых «Мэри Сью» (или же «Мартин Сью», если говорить о мужском персонаже) — это собирательный образ заведомо идеального и с рождения Богом поцелованного героя, который, конечно, ещё и является главным героем, что и «коня на скаку остановит, и в горящую избу войдёт». У них тоже есть типичный путь развития «из грязи в князи» — чтобы наблюдать за ними не было уж совсем скучно, — но когда ты возвращаешься к началу данного пути и сопоставляешь героев из прошлого с тем, какими они стали в финале, то в голову закрадывается мысль: «Разве что-то поменялось?»

Попсовость и популярность «Мэри Сью» объясняется банальной человеческой ленью и свойством подстраиваться под идеализированные стандарты: проще ассоциировать себя и внутренне удовлетворяться от заранее совершенного героя, как и проще родиться в богатой семье, чтобы не трудиться самому, а получать все блага жизни с серебряного блюда с голубой каёмочкой, чем выбиваться куда-то там в люди, строить карьеру и делать хоть что-то большее, чем лежать на диване и кушать клубнику в шоколаде. Хотя, быть может, эта причина заключается ещё и в том, что через «Мэри Сью» читатели пытаются бессознательно утешить свои невоплощённые мечты и амбиции из реальной жизни, когда как по-настоящему сильной и значимой книгой является та, которая помогла читателю разобраться с тем, что угнетало его — и в итоге стать лучше через проработку своих недостатков.

(Святая вода, у людей могут быть недостатки... Они не рождаются совершенными и достойными называться «идеалом» сразу?)

(Это немыслимо)

И если опять же разделять «Мэри Сью» по половому признаку, то она у нас и умница, и красавица, и комсомолка, и феминистка, и всё может сама, и все «правильные» мужики, как подкаблучники, её непременно слушаются, даже если она творит явную ересь, — но «Мэри Сью» ведь не может ошибаться, поэтому в конце концов она точно окажется права... А те, чьё мнение не совпало с её мнением, будут причислены к лику «неправильных» и автоматически попадут волею автора в какую-нибудь залупу, ибо нечего мешать ГГ оставаться идеальной картонкой.

Это не «Мэри Сью» адаптируется под сюжет ради внутреннего развития — это сам сюжет весь извивается перед ней, как ручная собачка, чтобы под неё подстроиться.

А «Мартин Сью» это, как было сказано ранее, зеркальное отражение «Мэри Сью» в мужском образе — и оттого он... ну, он просто очень крутой мужик.

(А вам нужна какая-то глубина? Вам нужно, чтобы персонажи не были идеальными изначально? Персонажи не могут быть ИДЕАЛЬНЫМИ ИЗНАЧАЛЬНО?)

(Это что-то фантастическое)

Но мы отойдём от попсовости и не будем мешать всем желающим надрачиваться на неё, ведь мы, как говорится, роцкеры — грязные, неудобные, шумные, сатанисты, фетишисты, скандалисты, оккультисты, анархисты, индивидуалисты... Проще говоря, мы дерьмо и плохие люди. Но хотя бы реально похожие на людей, а не на бездушную красивую картинку.

Своего главного героя я никогда не хотела показывать как «Мартина Сью», а если так рассудить, то он не то, что неидеальный персонаж, он ещё и не модно-молодёжный и непрогрессивный — ни феминизму жопу не лижет, ни маскулизму, ни власть имущим, ни самому Богу. Ибо о том, как всё это представлено в нынешней поп-культуре, он мог бы выразиться словами одного из участников грайндкор-группы Bredor из мемной «Аксиомы Эскобара»: 

Что то хуйня, что это хуйня — вот это обе хуйни такие, что я, блять, ебал её маму рот. 

(Я не любитель грайндкора и предпочитаю более скромный трэш-метал, но обличить в слова некоторые вещи с передачей их полной и истинной сути нельзя было уже даже там — быть может, поэтому рок-музыку развилась дальше в столь экстремальном направлении)

(Хотя сторонние наблюдатели и видят его только как песни про говно, про какую-то хуйню, молофью — в общем, это «Зелёный слоник» в мире музыки)

Мистер Рок это «и не нашим, и не вашим», не проститутка, которая даётся всем, но он отличный пациент для Карла Юнга с его Тенью, Персоной, Самостью, андрогинностью человеческой психики, Анимой и Анимусом и т.д. Если расписывать всё это подробно, то мы просидим тут до следующей декады, но если коротко — свойственное теории Юнга развитие личности легло в основу развития и Мистера Рока. 

(Юнг в чьих-то глазах был по-своему ебанько, но этим он и хорош — и его отшельничество в последние годы жизни с желанием отстраниться от прямоходящих обезьян вокруг перед тем, что неизбежно для каждой из них, показывает, что он проживал собственную концепцию лично, а не просто красиво пиздел)

(И так как он уже давно косо смотрит на Фрейда на том свете, что он делал и при жизни после того, как их мнения разошлись, то проанализировать Мистера Рока в его стиле поможет ИИ — вот это говно без души, но зато со строгим алгоритмом)

(Я давно говорила, что Мистер Рок поехавший)

(Но на то, как он нагинает «Мэри и Мартинов Сью», я могу передёргивать вечно)