На Четвертое Ноября...

Нижегородская земля в Смутное Время стала местом ожесточенных боев и противостояния между сторонниками законной власти и шаек  самозванцев и разных прочих «вольниц», желавших поучаствовать в раздербанивании русского государства. И, да, ежели что-  территория, на которой вся эта красота разворачивалась по пложади примерно равна Нидерландам историческим.

Уже в 1606 году появились шайки разбойников, которые занимались грабежами и бесчинствами: жгли селения, деревни, грабили жителей и насильно угоняли их в свои таборы. Эта так называемая «вольница» зимой 1608 года заняла  город Алатырь на Суре, воеводу Сабурова утопили, и заняли крупный центр Арзамас, устроив там свою «столицу». Царь Василий Шуйский послал войска. Воевода Иван Воротынский (личность уникальная, кому и как только не служил, где только в русской истории не отметился и как), Нижегородский край знавший прекрасно, отряды мятежников разбил, Арзамас вернул.

Но… 

С приходом на русскую землю Лжедмитрия II вольница опять активизировалась, на сторону нового самозванца перешла часть бояр московского и уездного дворянства и детей боярских. Кроме того   местные народны -  мордва и черемисы тоже подняли бунт. Да и некоторые города тоже перешли на сторону самозванца. Но Нижний твёрдо стоял на стороне царя Шуйского и своей присяге ему не изменил. Более того, когда в конце 1608 года жители города  Балахны (примерно 30 км от НиНо), изменив присяге царю Шуйскому, напали на Нижний Новгород, второй воевода Андрей Альябев «по приговору нижегородцев» не только ударил по балахонцам, но и разбил их, балахну занял, мятежников взял в плен и казнил. Затем пришлось сражаться с павловцами и ворсменцами (да, да, наши знаменитые оружейники тоже встали на сторону лже-Дмитрия). 

Дальше война продолжилась.  В начале января 1609 года на Нижний напали войска Лжедмитрия II под начальством воевод князя  Семена Вяземского и Тимофея Лазарева. Вяземский послал нижегородцам письмо, в котором писал, что если город не сдастся, то все горожане будут истреблены, а город сожжён дотла. Ежели кто-то не верит в такую вероятность в просвещенном 17 веке, маглебурский кейс в помощь, как говориться (о разных мелочах, типа Мехелена или Аудеватера мы помолчим скромно).

Кто нижегородский кремль видал, скажет «флаг в руки». В, общем нижегородцы примерно так и ответили, и хотя нападавшие по всем канонам военной науки людей к крепости подогнали с запасом, наши земляки и наш воевода сделали вылазку. Такой вот уже подлости нападавшие не ожидали, были разбиты, воеводы попали в плен… и … ну их просто повесили. Я же говорю, цивилизованный 17 век. Потом Алябьев решил, а что, однова живем и разом освободил от мятежников Муром, ну и Владимир заодно, где и остался воеводой. Вообще, Владимир-  это уже серьезная заявка на Москву – какая-то неделя-  и ты уже у стен Белокаменной.

Вобщем, нижегородцы решили объединить Верхнее и Среднее Поволжье и … кажется у них получилось. 

Потому что потом было второе ополчение, и… победа!

А теперь несколько докуме

... 

Для нижегородцев это особенный праздник.

Именно в нашем городе 

РУССКИЕ ВЫБОРЫ 

ИЗ ГРАМОТЫ НИЖЕГОРОДСКОГО ОПОЛЧЕНИЯ В СОЛЬВЫЧЕГОДСК О ЗЕМСКИХ ДЕЛАХ. НЕ РАНЕЕ ДЕКАБРЯ 1611 г.

Конечной целью похода Нижегородского ополчения на Москву было не только спасение государства от разорения и изгнание засевших в Кремле «польских и литовских людей», но — избрание «всей Землей» нового государя.

«И такую неправду и разоренье видя, все городы Московского государства, сослався меж себя, утвердились на том крестным целованьем, чтоб быти нам всем, православным кристьяном, в любви и в соединение, и прежнево междоусобства не всчинати и Московское государство от врагов наших, от полских и литовских людей, очищати неослабно до смерти своей, и грабежей и налогу православному християнству отнюдь не чинити, и своим произволом на Московское государьство государя без совету всей Земли не обирати; а как всесильны(й) херувимски(й) Владыко по премножеству щедрот своих останок рода християнского помиловал и избавил бы от всеядного меча, от полских и литовских людей, и нам было, всему христоименитому народу, просити у него, преблаго(го) Бога, с воздыханием и слезами милости, чтоб нам дал на Московское государство государя благочестива, подобна прежным природным християнским государем… А как будем все понизовые и верховые городы в сходе вместе, мы всею Землею выберем на Московское государство государя, ково нам Бог даст».

ИЗ ГРАМОТЫ ВОЕВОДЫ КНЯЗЯ Д. М. ПОЖАРСКОГО С ТОВАРИЩАМИ И ВСЕХ РАТНЫХ ЛЮДЕЙ ИЗ ЯРОСЛАВЛЯ К ВЫЧЕГОДЦАМ. 7 АПРЕЛЯ 1612 г.

В грамоте князя Д. М. Пожарского приведена развернутая мотивация и духовно-политическая аргументация действий Второго земского ополчения, созданного в Ярославле, а главной целью похода на Москву объявляется избрание нового государя. 

«И вам, господа, пожаловати, помня Бога и свою православную христианскую веру, советовать со всякими людьми общим советом, как бы нам в нынешнее конечное разорение быти не безгосударным; чтоб нам, по совету всего государьства, выбрати общим советом государя, кого нам милосердый Бог, по праведному своему человеколюбию, даст; чтоб во многое время, от таких находящих бед, без государя Московское государьство до конца не разорилося. Сами, господа, все ведаете: как нам ныне без государя против общих врагов, полских и литовских и немецких людей и руских воров, которые новую кровь в государьстве всчинают, стояти? и как нам, без государя, о великих, о государьственных о земьских делех со окрестными государи ссылатись? и как государьству нашему впредь стояти крепко и неподвижно?».

ИЗ УТВЕРЖДЕННОЙ ГРАМОТЫ ЗЕМСКОГО СОБОРА ОБ ИЗБРАНИИ НА МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО МИХАИЛА ФЕДОРОВИЧА РОМАНОВА. 1613 г.

«И по данней благодати от Святаго Духа, вси во единомыслие совокупившеся, и утвердившеся по Христе верою, Московскаго государства богомолцы митрополиты, и архиепискупы, и епискупы, и архимариты, и игумены и весь Освященный собор, и розных земел цари и царевичи, которые служат в Московском государстве, и бояре, и околничие, и чашники, и столники, и стряпчие, и дворяне болшие, и дворяне ж, и дияки думные, и дворяне из городов, и дияки, и жильцы, и приказные всякие люди, и дети боярские, и головы, и сотники, и атаманы, и казаки, и стрелцы, и гости, и торговые и посадцкие, и всего Московскаго государства всех чинов всякие люди, всенародное бесчисленное множество, все православные хрестьяне, всяк возраст от мала и до велика, обрали на Владимерское, и на Московское и на Ноугородцкое, и на царство Казанское, и Астороханское и Сибирское, и на все великие преславные государства Росийскаго царствия государем царем и великим князем, всеа Русии самодержцем, прежних великих благородных, и благоверных и Богом венчанных Росийских государей царей от их царского благородново корени благоцветущую отросль, Михаила Федоровнча Романова-Юрьева».