Белопальтовые чудовища

Страшен человек, который свои возможности пускает на причинение вреда, на издевательство, на разрушение слабых.

Страшнее бывает - тот, кто за ним охотится.

Заточенный на цель, миссией жизни поставивший расправу с вот этими вот, кто там самый нехороший мразь, критерий мрази выбирается исходя из личной дырки в черепе охотника, откуда фонтанирует Вселенская Справедливость. Чуйка на истину и правду свойственна человеческому виду, но дырки в черепе сильно нарушают мыслительные потоки.

Охотник на драконов сам становится драконом, если не следит за собой, но при этом у него ещё и остаётся навык победителя чудовищ. Новый дракон сильнее предыдущего.

Юзер Zudwa предлагает такой критерий: стреляя по безоружному, ты совершаешь зло, вне зависимости от того, что этот безоружный натворил. 

Разве можно назвать человека, который выпустил пулю в безоружного, пусть даже этот безоружный являлся его врагом и все окружение называло его врагом, и вся история твердила человеку с оружием о том, что перед ним враг, праведником?

Потому что ну действительно, вся история человечества пронизана злом - что она может рассказать об исправлении зла? Новизну можно создать только в текущем моменте - поставив в приоритет оценку текущего момента. Здесь и сейчас. Возможно, вас при этом расстреляют, но хотя бы не вы, кхех. К тому же, пребывание здесь-и-сейчас даёт солидный буст к уворотам на случай, если у оппонента всё же оказался нож в сапоге.

На самом деле, часто видел такую ситуацию. Что мейби человек там уже встал на путь исправления, отложил свой маньяцкий тесак и оказался ну просто зайчиком (зайчиком быть сложнее, чем маньяком), но тут охотник выбегает, прямо в зайчика стреляет. Недобитый пушистик, между прочим, моментально дотягивается до тесака, и бывает последнее хуже первого. У него свежие дырки в черепе тоже ой как нарушают едва-едва устаканившиеся мыслительные потоки.

Вот говорят, будто религиозные догмы, в частности догмы поведения - ограничивают личную свободу. Ну да, они мешают мерять добро и зло своими личными мерками, взращенными в душевном одиночестве. Мешают чувствовать себя святым. Натягивать на чудовищность белое пальто...

Конечно, если эти догмы выполнять, а не перевирать под себя, делая даже из святых слов материю для своего маскарада...

Успех охоты зависит от цели.

Ну в смысле от целеполагания. Ради чего это всё?

Хороший охотник следит за тем, чтобы у него был точный прицел. Это позволяет не перепутать кабана с товарищем, ну или хотя бы ликвидировать цель быстро и без мучений. Позер-охотник следит за тем, чтобы кровищща не испачкала пальтишко , в котором оная благородная особь выехала на своё noblesse oblige сафари по мразям.

Я? Я вообще по жизни решил себе, что стрелять надо не по людям. Если исходная мотивация - очистка общества, то и очищать надо от того, что загрязняет. Скоррапченные люди не загрязняют. Загрязняет коррапт. Мы же не выжигаем лес, чтобы скорректировать популяцию волков, правда?