Создать живого героя и не сойти с ума, писатель в роли демиурга и тульповода.

Вы когда-нибудь ловили себя на том, что ваш персонаж вдруг начал жить собственной жизнью? Что он спорит с вами, диктует сюжет, а иногда и вовсе уводит историю в неожиданном для вас направлении? Если это так, то я вас поздравляю, вы создали не просто персонажа, вы создали тульпу.

Тульпа — продукт визуализации: ментальный образ в виде человека, животного или существа, который создаётся с помощью самовнушения и силы мысли. Тульпа способна к самостоятельным мыслям и действиям, и обладает собственным сознанием. Само понятие пришло к нам из тибетского буддизма.

Даже если вы никогда не сталкивались с самим термином, то многие наверняка знакомы  с самим явлением. Воображаемые друг, которого так любят создавать дети – это один из примеров тульпы. По оценкам психологов, около 65 % детей в возрасте от 3 до 8 лет придумывают себе воображаемых друзей. Таким другом может стать литературный персонаж, герой популярного мультика или просто выдуманное существо. Классическим примером воображаемого друга в литературе можно считать компаньона Малыша по играм и хулиганству — Карлсона из книги Астрид Линдгрен.
Чаще всего выдуманные друзья имеются у малышей с богатой фантазией и достаточно высоким уровнем интеллекта. Это закономерный этап развития личности и раньше считалось нормой, когда по мере взросления ребенок забывал об этом развлечении, но в наше время изоляции и одиночества тренд на создание тульп проявляется и во взрослом возрасте. Мода пришла из Японии, где примерно с 2007 года взрослые пользователи соцсетей стали выкладывать свои истории про общение с созданными ими воображаемыми героями. Психологи описывают классического тульповода, как высокоинтеллектуального, творческого, образованного человека с разносторонними интересами, талантами и увлечениями, но с ограниченным социальным взаимодействием.

Творческий процесс писателей, особенно тех, кто обладает большей способностью к визуализации, живым воображением и много времени уделяет проработке своих героев,  во многом напоминает ритуал создания тульпы. Как и ритуал создания тульпы, процесс написания романа или рассказа требует глубокого погружения в внутренний мир, визуализации и почти медитативного состояния. Писатель выступает словно бы в роли мастера-тульповода, который силой воображения, концентрации и эмоциональной энергии рождает практически живых персонажей, обладающих собственной волей и сознанием. Герои, созданные таким образом, не остаются статичными — они начинают жить, развиваться и даже сопротивляться замыслу автора.

И это не просто метафора. Многие писатели описывают момент, когда их персонажи внезапно "оживают", начинают действовать самостоятельно, диктуя развитие сюжета, сопротивляясь первоначальным планам. Так, в одном из писем А. С. Пушкин написал: «Представь, какую штуку выкинула моя Татьяна (Ларина). Она вышла замуж. Этого я от неё не ожидал». Герои становятся не объектами, а субъектами творческого процесса. Картинка приключений героя может разворачиваться в воображении писателя подобно фильму, только записывай основные события, и, часто, даже сам автор не знает, чем закончится эта история. А некоторые даже проводят время в мысленных диалогах со своими героями.

Такая способность часто может пугать друзей и близких. Возможность сотворить своей волей другое разумное существо  и этим уподобиться Богу притягивает и пугает одновременно. Это один из древнейших мифологических сюжетов, неоднократно обыгрывающихся во многих литературных произведениях.  Вспомним истории про Голема и Франкенштейна. И здесь мы постепенно переходим от тульпы как явления, к тульпе, как литературному приему, который позволяет автору глубже раскрыть мир своих героев, погрузить их в необычные обстоятельства. 

Тульпа, как литературный прием, помогает подвести читателя к осмыслению  самых сложных вопросов о природе  своего «Я», свободе воли, ответственности творца и иллюзорности границ реальности. Помочь погрузиться в историюо том, кто мы есть на самом деле, и что происходит, когда наша внутренняя вселенная получает шанс на материальное.
Тульпа, подобно зеркалу. Она помогает направить внимание  читателей на осознание внутренней природы человека. По мере того, как тульпа обретает автономию, границы между «я»  ее создателя и «не-я» тульпы начинают размываться, порождает множество мучительных вопросов. Это испытание может довести героя,  как  до полного распада личности, так и до открытия новых подходов к пониманию себя и мира вокруг.

Где пролегает граница между «я» и «не я»?
Если она порождение моего разума, насколько она самостоятельна?
Не являются ли её мысли моими собственными?
Где заканчиваюсь я и начинается она?
Можем ли мы нести ответственность за порождения нашего разума?
Является ли это созданное нашей волей существо действительно живым и разумным, если оно демонстрирует все признаки самостоятельного поведения, и что такое жизнь и разум вообще?
Как поступить в том случае, если оно выходит из под контроля своего создателя, и он видит в его действиях угрозу для себя и других людей?  

Широко встречающийся в  литературе сюжет заключается в том, что некое существо - плод человеческого гения, вдруг обретает собственную волю, вызывая проблемы и бедствия, вынуждая его создателя бороться за восстановление гармонии и равновесия.

Но что если применить прием инверсии (сделай наоборот) и проиграть совсем другой сюжет? Что если созданная тульпа станет воплощением, проводником и глашатаем  не темной и деструктивной части нашего подсознания, а нашего высшего Я, и тульповод получит не только воображаемого друга, но и наставника, учителя, проводника в другие, более гармоничные миры? Сумеет ли он довериться и вместо того чтобы стремится  командовать и подчинять самому пойти следом?
Откуда вообще проистекает  убеждение, что плоды нашего разума, в конце концов, несут зло и разрушение?

Обратившись к теме существ, живущих в нашем воображении, но обладающих некоторой свободой воли, можно затронуть вопрос о самой природе реальности.
Если созданная человеком мыслеформа может влиять на окружающий мир, взаимодействовать с другими людьми, которые тоже её видят и признают, то что тогда есть реальность? Через этот прием автор может поставить под сомнение объективность мира произведения, да и всего реального мира, создавая атмосферу паранойи и недоверия к собственному восприятию. А не является ли в конечном счёте вся наша реальность сложной, коллективной тульпой, галлюцинацией или вообще коллективным помешательством?

Писатель может использовать тульпу, чтобы визуализировать и выразить то, что невозможно показать напрямую: подсознательные желания, вытесненные травмы, неосознанные страхи или подавленные черты личности. Вместо того чтобы описывать мучительные размышления героя о долге и страсти, автор может показать  двух  порожденныхгероем тульп, олицетворяющих эти начала. Их диалоги, борьба и взаимодействие на глазах у читателя превращают абстрактную дилемму в напряженное противостояние живых существ.

Литературные произведения, так или иначе связанные с темой тульпы и взаимодействия автора с его героями:

В.Пелевин  «t»
Главный герой в ходе своего путешествиявстречает  каббалистическое существо, которое утверждает, что создало мир и самого главного героя.

Стивен Кинг  «The Dark Half»
Писатель Тэд Бомонт создаёт псевдоним Джордж Старк для своих мрачных романов. Когда он "убивает" Старка, тот начинает мстить — сначала на бумаге, а потом и в реальности.
Идея: "А что, если ваш псевдоним — это не маска, а отдельная личность?" Персонаж становится автономным, а писатель превращается в его жертву. Кинг здесь исследует тёмную сторону творчества и вопрос: «А что, если ваш псевдоним — это не маска, а отдельная личность?» 

Робин Слоун  «Круглосуточный книжный мистера Пенумбры»
Молодой человек обнаруживает тайное общество, которое веками пытается расшифровать книгу, написанную неким автором, который, возможно, создал альтернативную реальность.
Идея: Книга как портал, а автор — как бог, создавший мир, в который можно физически войти.

Марк З. Данилевский «Дом листьев»
Идея: Текст как живой организм, который влияет на своего создателя. Данилевский играет с формой, показывая, как история может "поглотить" автора.

В.Смирнов «Тульпа» 
Действие происходит в высокотехнологичном обществе будущего. Тульпы создаются ИИ в виртуальной реальности на основании собранной  о человек информации. Кроме того, герой открывает для себя возможность создавать тульп в своих сновидениях.
Ключевые темы произведения: 
Природа реальности и границы между реальным и виртуальным.
Свобода личности против общественного контроля.
Тайны прошлого и их влияние на настоящее.  
Моральные дилеммы использования передовых технологий.  
Создание альтернативной реальности, неотличимой от настоящей.

Я.Ростовцев Зови меня тульпой
Произведение повествует о конфликте между главным героем (рассказчиком) и его создателем (братом), который представляет собой сложную историю раздвоения личности. Рассказчик является тульпой — воображаемым существом, созданным человеком, которое обрело собственное сознание и волю.
Основные темы произведения:
 Природа сознания и его расщепление
Конфликт идентичности между создателем и созданием
Моральная ответственность творца за свое творение
Природа власти и право на самоопределение
Истинная сущность человека за маской творца

Девид Амброуз «Суевеврие»
Призраки, духи умерших, потусторонние силы... Вы столь наивны, что верите во все эти средневековые басни? Даже в наш высокотехнологический век? Абициозный учёный Сэм Таун спешит разочаровать скептиков: они всё-таки существуют. Но дьявол тут ни при чём! Сэм организовывает спиритический сеанс, где группа добровольцев сможет создать своего собственного призрака – тульпу. И в результате...

Д. Нелин Тульпомансер   18+

Юный герой и его боевая тульпа, практические техники и подсказки, как создать тульпу, техники осознанных сновидений

MilaDossa "Мой внутренний монстр"

В мире, где границы между реальностью и воображением стираются, Сандра, молодая и чувствительная девушка, решает создать тульпу — сущность, воплощающую её идеализированный образ любимого человека, с которым она когда-то рассталась.

Любая фантастика начинается с размышления «А что если…?»
В заключении предлагаю вместе пофантазировать:

• А что если искусственный интеллект научится создавать тульп, которые будут превосходить по сложности человеческиt творения?
• А что если человек сможет создать тульпу, чей разум будет превосходить его собственный или, например, будет владеть магией, а может, и возможностью проводить своего создателя в параллельные миры?
• А что если группа людей сможет создать общую тульпу, которая будет аккумулировать все их знания и возможности, подобно тому, как это сейчас делает ИИ? А что если такая группа уже существует, какие цели она перед собой ставит? Что удерживает этих людей вместе?
• А что если создатель потеряет контроль над своей тульпой, и она начнёт создавать альтернативные версии реальности?
• А что если представить себе цивилизацию, где  все созданные людьми персонажи обрели независимость?
• А что если человек создаст тульпу представителя другой цивилизации, которая совсем не похода на нашу?