Утопия - "общество будущего " часть 3 Рецензия повесть «Моё желание» автора Льва Федоровича Мышыка.

Друзья, я продолжаю тему «общества будущего». Кого это уже задолбало и хочется эротических приключений — я не против, не читайте. Это для тех, кому, как и мне, интересно в этом разобраться.

Как я и обещал, я буду брать работы авторов, которые считают, что раскрыли эту тему, и подвергать их критике. Да, простите, критика будет жёсткой. Без этого — никак. Сразу подчеркну: она направлена не на личности, а исключительно на их публичные творения.

Итак, на операционном столе — очередной представитель вида «утопия»: повесть «Моё желание» автора Льва Федоровича Мышыка.https://author.today/work/445285

Многие называют это утопией. И вот почему: автор описывает «идеальный» мир. А по мнению большинства, утопия — это и есть попытка изобразить рай на земле. Но автор ведёт читателя к простой мысли: помести людей в рай — и они сами превратят его в ад. Таким образом, ад — это якобы живое настоящее, а рай — плод больной фантазии.

        Что мы в итоге имеем? Чистейший нигилизм.

Человек — животное. Мир — дерьмо. Смысл существования — в сиюминутных удовольствиях, просто потому что больше ничего нет. Мрак — единственная реальность, а всё остальное — иллюзия.

Давайте посмотрим, какие же «доказательства» приводит автор своей — прошу прощения — протухшей, как гнилая селедка, мысли. Ничего нового, всё это нам давно и хорошо знакомо.

   Он показывает общество без пороков, созданное богами. Но, описывая этих самых богов, говорит нам, что их общество на небесах такое же гнилое, как и их творение. Что неудивительно: ничто не происходит из ничего, спасибо старику Гегелю. Этот выдуманный мир — прямая проекция богов, то есть проекция внутреннего мира самого автора, ведь именно он — настоящий бог этого текста. И этот внутренний мир откровенно попахивает.

Именно поэтому его «идеальный» мир — мертвечина, его персонажи — глупы, не знают, к чему стремиться, и зашли в тупик. Чтобы как-то оживить этот труп, автор по воле таких же никчёмных богов-циников запускает в него школьницу — весьма, надо сказать, прожжённую малолетнюю стерву (ну, а чему удивляться, см. выше).

Но какое отношение этот всемирный плач имеет к реальному миру, который автор якобы хочет нам показать? Никакого.

Мы видим лишь мир циника, разочаровавшегося в людях и в жизни. Ему можно только посочувствовать. Но не более того.

Реальный мир — мир будущего, который нам ещё предстоит создать, — вовсе не идеален. И вовсе не скучен.

Как раз в нём и бушует буря. Но герои этого мира (которых нам ещё предстоит оживить в искусстве) не получают его в виде коробочки с бантиком от скучающих богов. Они строят его сами. А материалом для строительства служит тот самый бушующий хаос живого мира.

И этот хаос их не пугает. Напротив, он завораживает своей силой. Они не прячутся от него, прикрываясь «иллюзорностью бытия» и отрицанием смысла. Нет! Они радостно идут ему навстречу. Трудности, горести и всё, что есть в мире, они принимают и превращают в свой ежедневный труд. Труд над собой, над миром, над обществом.

И потому их  мир,  живой, настоящий, честный .И именно этот мир нам и предстоит  с вами вообразить . А на «Моё желание» честно, нет никакого желания даже смотреть .