История создания «Сатори и смерть»

Земную жизнь пройдя до половины, 

Я очутился в сумрачном лесу,

(с) Данте Алигьери

Произведение «Сатори и смерть» фактически является итогом многолетнего духовного поиска, экзистенциального кризиса и оголтелого эскапизма. Практика медитации у меня началась лет в 13, но я не помню точно когда стартовали мечты о бегстве в монастырь\ашрам для углубленной духовной практики под руководством кого-то кто шарит во всем этом лучше меня. В 24 я впервые поехала в Индию и с тех пор начался поиск ашрама\монастыря с учителем и всем что прилагается, чтобы поселиться в созерцательной глуши и посвятить остаток жизни практике медитации, полного целибата и аскез.

В какой-то момент показалось: нашла что искала! Ради полного ухода в гималайский ашрам даже продала коня (для лошадницы это очень серьезный шаг). А потом мне в розовых очках сменили стекла и я чкурнула обратно. О продаже коня не жалею потому что подыскала ему очень хорошие руки, я же человек ненадежный: сегодня здесь, а завтра буду там. Главное ведь, что он счастлив. У меня конь был один, а там у него появилась подруга: озорная рыженькая кобылка. Хотя он товарищ не общительный и вполне способный жить в уединении (что вообще не характерно для лошадей), но полагаю, компания ему пошла на пользу.

Ну так вот, после тяжелого периода разочарования и безысходности поиски возобновились, разве что с большей долей осторожности. Так я обползала всю Индию вдоль и поперек, попутно заехав на Шри-Ланку и в Таиланд. Слишком поздно поняла, что немного не там искала: индуисткие ашрамы все сплошь окомерчились, опошлились и продались. Надо было искать буддийский монастырь!

С ними тоже не всё так однозначно, но там по крайней мере есть лучшие условия для практики чем где-либо еще на данной планете. Впервые я это поняла после первого курса випассаны в Тируваннамалае (Тамилнад, Индия). Вот если бы нашелся какой-либо монастырь с распорядком, подобным центру випассаны по Гоенке. Разве что с меньшей степенью жесткости и возможностью периодически (в промежуткам между ретритами) заниматься творчеством (за ноутом). Было бы идеально! Это же как раз мечта моей жизни.

Поползла я по буддийским местам силы: Бодх-Гайя, Сарнатх в Варанаси, Дхарамсала, монастыри около Бангкока и на Шри-Ланке… Хотелось бы еще в Бирму заехать, но пока не сложилось. А жаль, легенды гласят, что как раз там и находится монастырь моей мечты (если не учитывать жесткий климат и некоторые другие особенности, способные нанести ощутимый урон моему и так хилому здоровью). Представляете? Всё это время пока я шуршала по Индии место силы моих грёз преспокойно себе лежало совсем рядом, а я к нему даже не подползла, и вряд ли уже доползу.

Теперь, когда половина жизни позади и здоровье уже не очень, стало предельно очевидно: мечта накрылась медным тазом и остается только надеяться, что в следующей жизни мне повезет больше. В этой инкарнации миссия провалена, может в следующей я справлюсь лучше? Много лет я бежала от мира, но он меня догнал (ну еще бы, с такой черной кармой). От кармы не сбежишь. Монастырь с учителем медитации я так и не нашла, зато итогом странствий стала книга, которую я бы хотела прочитать в следующей жизни перед началом духовно-поисковой эпопеи (что-то к тому времени устареет, но будет и то, что останется на века).

Собственно, такая вот история создания архивчика об Индии и Дхарме, скомпилированного в художественный роман. Всем спасибо за внимание. И помните: если вам кажется, что вы этого персонажа уже где-то видели, то это случайное совпадение. Все же знают, что случайности не случайны, а неслучайности случайны.