Удивительных совпадений пост

Не знаю, будет ли кому интересно, но все же расскажу об одном странном паттерне своей литературной жизни.

Если вы читали мой роман "Три Колеса" и многословную глоссу к главе "Фанши и линьши", то уже знаете о Евгении Торчинове — учёном-востоковеде петербургской школы, выдающемся синологе, историке философии и культуры Китая, переведшем на русский многие даосские сочинения и труды китайских алхимиков.

Мое  знакомство с его работами произошло случайно - в общем-то, я из "праздного любопытства"ТМ купила  "Пути философии Востока и Запада" в книжном магазине 1-го Гума во время учебы в МГУ. Попробовала почитать, заскучала - и забыла об этой книге лет на десять.

...А через пресловутый десяток лет начала писать первый роман из цикла "Ур-Хекау", "Три Нити", - и на какое-то время встала в ступор. У меня была идея (выражаясь языком тех же китайских алхимиков -  "кипящая медь"), но не хватало "формы для литья" - знания о теории и практиках Ваджраяны. Хотя в романе описан не буддизм Алмазной Колесницы и даже не Юдрунг Бон, но именно в них остались следы более архаических верований, которые были необходимы мне для "реконструкции" религии вепвавет.

Безусловно, к тому времени у нас уже был гугл - но вы в интернете не первый день, а потому и без меня знаете, как просто при поиске информации о предметах подобного рода провалиться в кроличью нору монографий, библиографий, кривых переводов, и т.д., и т.п.

Оттого мой ступор продолжался довольно долго. Со скуки я решила почитать хоть что-нибудь - и почти случайно наткнулась на отложенную на долгие годы книгу. И внезапно (sic!) нашла в ней структурированный, достаточно подробный, не слишком перегруженный терминами обзор основных школ индийского, китайского и, пусть кратко, тибетского буддизма, с внятным объяснением того, чем они друг от друга отличаются и почему. Да, эта книга не стала моим единственным источником, но она очень помогла мне понять, куда смотреть и что читать дальше.

Перед тем, как начать писать "Три колеса", я тоже довольно долго тупила. Тут, правда, причина была иной: назовем ее "творческий кризис" (ковидный локдаун, выгорание на работе, подчеркнуть нужное). Но, несмотря на это, я все равно знала, что второй роман будет написан и уже имела его примерный план. А почему? Потому, что еще во время работы над первым прикупила книгу того же Торчинова "Путь золота и киновари" про китайских алхимиков. И снова я прочитала ее не сразу (кажется, какие-то из переводов до сих пор не осилила, хехе). Но еще в начале чтения я ясно представила ту самую историю фанши и линьши - и она стала клеем будущего текста.

И вот, я начинаю поползать мыслями в сторону романа III, завершающего трилогию, - и что бы вы думали? Из Букмейта, как НЕХ из табакерки, на меня опять выпрыгивает книга Торчинова - на этот раз даже не научный труд, а мистический детектив! "Путь Самки" (не пугайтесь, так китайцы называли Дао) и "Путь Дракона" - два текста с единым сюжетом, и оба два прямо... в тему. Больше не скажу, чтоб не спойлерить)

И это еще не все - решила я освежить свои познания в алхимии западной и западном же гностицизме, почитать  хотя бы первую ссылку в википедии - "Гностицизм" Ганса Йонаса... И угадайте, кто автор вступительного слова? Да, Торчинов.

Может, конечно, это и неудивительно - просто похожие интересы у людей, бывает... Но мне показалось забавным, поэтому решила поделиться.

А Торчинова, если интересуетесь Китаем, даосами и буддизмом, почитайте - вдруг вам тоже пригодится?