История формирования нийских народов во времена заката Бимарского царства

Стоит для начала объяснить роль княгини Дизы, да и в принципе рассказать, кто она такая и откуда взялась. Но об, несомненно, огромной роли Дизы (как религиозной, так и исторической) я расскажу в другой статье...

Диза - легендарный персонаж из истории Нии и самой династии Дизов, чьей прародительницей она стала. Только вот в ее существование все безоговорочно верят. Белагорская богиня Мафья, по преданиям зарниц (по-нашему, жриц), послала на нийские земли свое творение - деву, что должна была искоренить великое зло - ведьм, созданных богиней Мораной для истребления людей. Так и случилось, что Дизу ждали как божественный дар, который спасет их. 

По легенде, описанной в летописи, Диза вышла из озера Втора с лазурными водами. Зарницы и народ приняли ее, а княгиня Марилия вручила город Миров, что стоит на берегу Вторы. 

Все это было 435 лет назад. Так рождение Дизы стало точкой отчета летоисчесления. 

Диза была первой, кто объединил нийские народы и создал единое государство. И по сути, ее правление и княжество можно назвать выдающимся событием мировой истории. Но ничто не затмит великолепие и могущество Бимарского царства, что видело рождение мира задолго до Дизы. 

Никто точно не знает, когда события мифов бимарского фольклора произошли, но историки и мироны (по-нашему, философы) считали, что это было примерно за 10 тысяч лет до Дизы.

Царос, первый (легендарный) царь Бимары (сын бога Ордана и девушки Лаи с острова Бмаар) основал город на берегу реки Инас основал город Луардан, а потому Ордан разгневался на сына и случилось Вельнас – или Великий Холод. Тогда земли вблизи Луардана навечно остались неблагородными, а потому бимары больше не продолжали распространятся на север и пошли на юг. Они захватили Уречье и Таллию по морскому берегу, установив господство на море. Других народов не было, поэтому они с легкостью подчинили себе плодородные земли. 

Бимары – северной народ, но на юге в Таллии – они выглядели (по образу жизни и одежде) иначе.

Вскоре древороды (7 тыс. лет назад) – кочевой народ с Яблоневых холмов – распространились по Белагории и Моварии и перешли по островам в Таллию, где захватили Уречье (оттуда бимары ушли полностью), а вскоре спустя несколько веков поселились в колониях бимаров. Так образовался народ таллийцев (4 тыс. лет назад).

Примерно во второй половине 4 тыс. лет назад отделяются из древородов племена нарийской культуры, которые ушли на север, т.к. занимались больше охотой и рыболовством, они вытеснялись основной группой радорской культуры (воинственный народ), после они двинулись к югу в Моварию, где еще больше разделились на парторийскую, вышнеродскую, луворскую и бертрейскую культуры, из которых потом сформировались основные племена, боровшиеся друг другом (родовая община) со второй половины 2 тысячелетия вплоть до Дизы. 

Оведорская культура, смешенная радорской на восток Белагории, вышла после ее нашествия на равнину из лесов и основалась там, и уже к 2 тысячелетию сформировался народ белагорцев. 

Развитие у этих народов шло медленно из-за отсутствия более развитого субстрата. Так, например, древороды, оставшиеся в Уречья, образовали родоцкую культуру (3 тыс. лет назад). Население родоцкой культуры жило на юге Уречья, то есть на территории современной Северной Таллии. В самом Уречье же сформировалась тавретская культура, которая расплелась на етирскую, лавретскую и апиральную, но после они были поглощены родоцкой культурой, которая имела тесные контакты с таллийцами, сохранившими древние традиции Древнезолотого периода Бимарского царства. Так начал в 2 тысячелетия формироваться народ родовичей. 

В течение веков обособленные культуры формировались в отдельные народы, известные сейчас: кизийцы в Буево, белагорцы в Белагории вблизи Мирова, мовары в Зацветье (хотя только княгиня Диза объединила все племена в Зацветье окончательно), родовичи в Уречье, северные таллийцы, отошедшие от родовичей.