"осмысления тирании" (Право на историю)
Автор: Ярославhttps://t.me/iusadhistoriam/555
Рабочее, заметки
======
Четырнадцатое столетие выдалось богатым на разные попытки осмысления тирании и, соответственно, возможностей сопротивления ей и права на это сопротивление. Из наиболее известных авторов, писавших на эти темы, следует отметить Эгидия Римского, Бартоло да Сассоферрато, Колюччо Салютати, из чуть менее знаменитых можно вспомнить, например, Альваро Паэса, епископа Сильвеса, посвятившего свое "Зерцало королей" Альфонсо XI. О каждом из этих авторов подробно я говорить пока не буду - об этом пришлось бы писать отдельную книжку, - в дальнейшем остановлюсь коротко на трактате Бартоло и на мыслях Салютати. Сейчас же я чуть загляну вперед, в начало XV века, когда советник герцога Бургундского Жана Бесстрашного, доктор теологии Жан Пти, выступил со своим знаменитым "Оправданием", в котором излагал свое понимание тирании и мер, которые можно принимать против нее.
1. Тирана Жан Пти трактует достаточно традиционно - враг общего блага (Пти использует французское словосочетание chose publique, полную кальку с латинского res publica), захвативший власть незаконно, правящий против права и закона. Такого правителя дозволено обманывать, против него не грех поднять оружие, его можно убить.
2. Тиран одержим жадностью и похотью, именно она - корень всех грехов, - превращает человека во врага веры и людей, предателя и тирана. Собственно, здесь видно, что тираном может стать не обязательно правитель - тот, кто жаждет неправедной власти в сердце своем, тем самым желает дурного своему королю и становится тираном, уже здесь, на уровне мыслей. И уже здесь по божественному и человеческому праву его можно невозбранно убить.
3. "Иными словами, тиран, по мнению советника Жана Бесстрашного, мог существовать одновременно с законным правителем: посягнувший на власть человек становился узурпатором еще до того, как захватывал трон и корону, он действовал тиранически, чтобы добиться своей цели".
4. Тирания, таким образом, предстает у Жана Пти не действием в строгом смысле этого слова, но характеристикой действия, его возможной модальностью. Эта мысль, встречавшаяся уже ранее (у Бартоло), представляет собой любопытное развитие юридической квалификации тирании как узурпации власти. Право формально и имеет дело, как правило, с уже совершенными действиями, но, в данном случае, теология развивает юридическую конструкцию, распространяя ее с действия на намерение его совершить. Так и получается, что намерение совершить узурпацию власти приравнивается к самой узурпации и квалифицируется как тирания.
Пост написан с опорой на статью О.И. Тогоевой, оттуда же в п.3 приведена цитата: Тогоева О. И. Проблема тирании в «Оправдании герцога Бургундского» Жана Пти (1408 г.) // Философия. Журнал Высшей школы экономики. — 2023. — Т. 7, № 2. — С. 13–25.