Праздник, который всегда с тобой. 1. Иной мир

1. Иной мир

Миров придумано множество. Параллельные и просто другие вселенные плодятся как кабачки на компосте. У любого хорошего писателя-фантаста их может быть несколько. Или несколько десятков при известной бойкости пера. Ученые со своей стороны тоже пытаются не отставать от литературных работников, создавая всё более и более замысловатые научные теории, в которых пытаются описывать например антимир с его антиматерией. Или в чёрных дырах увидеть и даже математически рассчитать возможность выхода в другие миры, отличные от нашего.

Однако среди всех прочих разных миров есть один, который вызывает наибольший интерес. Причём у любого живущего на Земле человека.

Этот мир так и называется — иной. 

Мир, который ждёт любого из нас после смерти. Мир человеческого посмертия. Он самый известный из прочих.

Он самый волнующий из прочих. Потому что касается каждого. Не сомневаюсь, что любой из живущих задумывался о том, как оно там будет? 

«Есть ли жизнь на Марсе после смерти, нет ли жизни на Марсепосле смерти — науке о том неизвестно!» (ц)

Науке неизвестно. А знать человеку необходимо. Причём кровь из носу знать. Порой это действительно вопрос жизни и смерти. Да и для живых, которые пока не планируют умирать, вопрос представляет интерес. Пусть пока хотя бы теоретический:)

Умирать любому человеку, даже самому отважному, страшно. Кому-то до дрожи в коленках, кому-то до нервного холодка в груди. Но страшно. 

Подготовленному человеку, который имеет представление о смерти и ином мире, умирать гораздо легче. Страх уже не сводит мышцы и не туманит ему голову. 

Специалисту умирать просто и легко. Он знает, куда идёт и что его там, за гранью жизни, будет ждать. 

Про остальных не говорю, однако христиане, пусть отчасти и поневоле, ещё при жизни становятся специалистами по иному миру. Потому что, так сказать, жизнь их заставляет. Причём заставляет больше, чем остальных живущих на Земле. 

Ведь иной мир не что иное как наш будущий дом. Сфера нашего бытия после смерти. Фокус приложения наших земных христианских усилий. 

Однако прежде чем приступить непосредственно к предмету разговора, нужно сделать некоторое отступление.

Наука и христианство согласны друг с другом по большей части своих дисциплин и вопросов, которые ими изучаются. Математика, физика, химия, астрономия, биология, география не занимаются богословием. Даже почти никак с ним не пересекаются. А ученые-богословы в свою очередь с удовольствием пользуются достижениями современной науки. К примеру, тем же интернетом. Или электронными книгами в процессе богословских изысканий. Атеисты и христиане вполне мирно уживаются вместе. Тем более что среди ученых достаточно христиан.

Спорные вопросы стараются обходить стороной. Что ж, разумный и оправданный подход. Как правило, этого бывает достаточно. Тем более что спорных вопросов не так уж и много. Какая разница астрофизику, Бог сотворил изучаемый им космос или тот появился в результате Большого взрыва? Или биологу, который рассматривает в микроскоп клеточную культуру, откуда взялись эти самые живые клетки, от Бога или от инопланетян? 

Нет смысла спорить. Сферы влияния давно поделены. Наука занимается вопросами улучшения качества жизни человека, его здоровьем и долголетием, удобством работы, сокращением физического труда за счёт создания различных механизмов и роботов. Компьютеризацией, цифровизацией. Экономикой и прочно связанной с ней политикой. Политика решает вопросы войны и мира. Внешняя сфера, которая окружает человека снаружи — вот компетенция науки. Здесь наука сильна. Хоть не всесильна.

 Но в вопросах внутричеловеческих наука теряется. Слабеет. Мозг и связанное с ним человеческое мышление по большому счёту остаётся тайной. Не меньшей тайной остаётся сердце и связанные с ним человеческие чувства. То есть та область, которая касается души. Душа человека неподвластна научным методам познания. Учёные до сих пор спорят, есть она у нас или нет. 

Христианство, наоборот, занимается прежде всего душой. Глубиной человеческой. Тем океаном, который скрыт в каждом из нас. Если хотите, той вселенной, которая живёт и дышит внутри человека.

Потому что внутри скрыто главное. Внутри прячется основа. Стержень, на который нанизано всё остальное. И это не просто красивые слова.

Христианство утверждает, что внешний мир, эта самая Вселенная, создан для преобразования души человека. Он служит педагогической цели перевоспитания каждого из нас. Внешний мир нужен для того, чтобы мы смогли стать из плохих хорошими, из злых добрыми. Чтобы научились прощать и любить друг друга.

Вселенная огромна, беспредельна и прекрасна в своём бытии. Однако функция ее вторичная. Техническая по отношению к человеческой душе. Внешний мир есть обрамление, рамка для картины мира внутреннего. Внутренний мир человека важнее.

Соответственно и функция науки прежде всего служебная. Наука ценна тем, что она служит человеку. Она и создана для обеспечения человеческих потребностей.

Наука никогда не сможет сделать человека Богом.

Христианство может.

Более того, христианство настаивает, что это не просто возможно — человеку стать Богом. Это его необходимая опция. Мы все обязаны трудиться, чтобы дорасти до состояния Божества. Помните слова «Я сказал: вы боги, и Сыны Вышнего все вы»? Вот оно то самое и есть.

Это первое, о чём хотелось бы сказать, прежде чем двигаться дальше. 

Помните очень известный в своё время фильм «Матрица»? В нём революционер Нео сотоварищи разрушает сложившийся миропорядок и ведёт непримиримую борьбу с диктатурой. В роли диктатора выступает, как бы сейчас сказали, искусственный интеллект. Плюс еще некая корпорация, но это не суть важно. Матрица в фильме погрузила человечество в счастливый сон. Каждый человек, как ему кажется, проживает свою жизнь, а на самом деле люди лежат в капсулах и спят. Вполне довольные, кстати, этой своей наведенной Матрицей иллюзией. До появления Нео никто и не догадывается, что не живёт, а спит и видит сон.

Отсюда возникает второй пункт замечаний — проблема доказательства. 

Вернее будет сказать, доказательности. Представьте себе, что это мы с вами живем в Матрице. Лежим в капсулах и видим цветные сны. В которых ходим на работу, отдыхаем, едим, спим, встаем утром и чистим зубы. Как мы можем убедиться в том, что наша жизнь не есть сон и не есть иллюзия?

Так вот, в науке ни таких доказательств, ни такого метода нет. Ученым пришлось договариваться между собой, что наблюдаемый мир не есть иллюзия и значит, можно его исследовать. На этом договоре и строится всё здание современной науки.

Вполне разумное действие, кстати. Очень научное:)

Почему после слова «научное» стоит смайлик улыбки? 

Потому, что этот договор ученых построен на вере. Вере в то, что наблюдаемый нами мир не есть иллюзия. Что он таков, каким мы его видим. Что наш эмпирический опыт можно учитывать, потому что мы получили его на самом деле, а не нам прокрутили мультики в голове.

Получается, что в самом основании могучего здания современной науки лежит вера. Вера в то, что мир познаваем. Что мы не в Матрице, не в капсулах видим сны.

Далее, наука строится на теориях. Ученый берёт ряд фактов и пытается объяснить их в рамках своих научных представлений. Создает теорию. Бывает и наоборот, сначала учёному приходит в голову некое интересное объяснение события, а факты он собирает после.

Например, у нас имеется подтверждённый научными исследованиями факт наличия во Вселенной реликтового излучения. Так сказать, первичного света, оставшегося от Большого взрыва. И есть другой факт о наличии красного смещения в спектре далеких галактик. Который ученые объясняют тем, что эти самые галактики продолжают удаляться от места взрыва. Что они разлетаются.

На основании перечисленных фактов ученый-атеист выстраивает подтверждение своей теории Большого взрыва. Той, где существование нашей Вселенной началось двадцать миллиардов лет назад с момента, когда по непонятным причинам произошла некая космических масштабов катастрофа. Вселенная взорвалась и из точки сингулярности начала свое сферическое движение во времени и пространстве. Образуя современный видимый нами мир.

На этих же самых научных фактах ученый-креационист утверждает свою теорию. Которая говорит, что Вселенную создал Бог семь с половиной тысяч лет назад. Что благодаря именно действию Божественной энергии мир до сих пор существует таким, каким мы его знаем. Что галактики продолжают разлетаться силою Божией, а реликтовое излучение на самом деле есть свет первого дня творения мира.

Это только один пример. А их можно привести множество. И только два факта, и за каждым на самом деле стоит гораздо больше, чем два.

Вам какая теория больше по душе? 

Серьезная научная база есть у каждой из них. 

Однако стоит помнить, что есть также множество фактов, которые опровергают как теорию Большого взрыва, так и теорию сотворения мира Богом. И эти факты наука признает и выдвигает их в качестве доказательств. Доказательств в пользу той или другой теории. 

Вывод: значит полноценно, со стопроцентной уверенностью доказать что теорию Большого взрыва, что теорию сотворения мира Богом невозможно. По крайней мере доступными науке методами. 

Однако не стоит атеистам по этому поводу слишком сильно переживать.

Потому что и у христианства нет достоверных доказательств. Та же самая проблема стоит и перед ним. Мы, христиане, не можем ничего утверждать со стопроцентной вероятностью.

Остается верить. И мы верим.

Атеисты верят, что жизнь на Земле возникла сама по себе, самопроизвольно, а человек лишь потомок обезьяны.

Христиане верят, что Адама сотворил Бог и что все мы, люди, есть образ Бога и более того, можем стать Ему подобными. И даже можем творить чудеса.

Для христиан положение недоказанности вещей не является трагедией. Наоборот, мы считаем, что вера лежит в основе не только человеческого знания, но и в основе нашей цивилизации. Однажды вера уже оскудела до размеров одного благочестивого семейства праведника Ноя, и всемирный потоп смыл первую человеческую цивилизацию с лица Земли. В конце времен, как написано пророками, эта печальная история повторится. Цивилизация снова исчезнет, только уже в огне.

Однако такое состояние недоказанности и даже недоказуемости в нашем мире является единственно возможным. Потому что оно обеспечивает человеку его свободу. Прежде всего свободу выбора. Выбора жить по совести или нет, выбора принять религию или отвергнуть, выбора трудиться для себя любимого и единственного или для других. Без возможности такого выбора у человека не было бы свободы.

Представьте себе, что существовало бы доказательство, которое на сто процентов подтверждало теорию Большого взрыва. Тогда в мире не осталось бы верующих в Бога людей, верно? Все стали бы атеистами.

И наоборот, если бы существовало доказательство, предъявив которое, можно было бы любого человека заставить поверить в Бога. Все стали бы верующими людьми, правильно? Только не добровольно, исключительно под давлением доказательства.

Но Богу такая насильственная вера не нужна. И Он создает условия, в которых люди могли бы делать свой выбор свободно. Свобода это один из даров Бога человеку.

Пока живём, мы можем выбирать. После смерти, в ином мире, свобода серьёзно ограничивается. Даже, кажется, словно бы перестаёт быть. 

Жизнь наша есть испытательный срок. При жизни человека Бог смотрит, как тот распорядится своей свободой. Как человек будет ей пользоваться — на добро или на зло. Таким образом человек сам выбирает свое посмертие. Потому что со смертью испытательный срок заканчивается, и человек переходит в жизнь вечную. В тот самый мир иной.