О разорении русского дворянства и боевых холопах

В  XVI веке поместные земли росли, как грибы после дождя! Но вот беда –  служилое сословие росло еще быстрее! Дворянские семьи множились,  поместья дробились, и государство просто не успевало обеспечить всех  этих новоиспеченных "новиков" (эдаких юных богатырей, только начинающих  службу) обработанной землей. Беда-печаль!

В  лихие 70–80-е годы XVI века, в эпоху "великого разорения", феодалы  начали стремительно лететь в тартарары! Мелкие помещики теряли свои  земли и доходы, как листья осенью. И для разоренного сына боярского, и  для "новика" без поместья, коня и оружия, оставался один-единственный  шанс не вылететь из военного сословия – служба в феодальной свите. Эх,  жизнь – жестянка!

Проведя  реформу службы и обязав землевладельцев выставлять вооруженного  всадника с каждой сотни четвертей земли, власти быстренько узаконили  практику, когда беспоместные служилые люди шли в "частную" военную  службу в качестве кабальных слуг. Указ 1558 года легализовал все  служилые кабалы на сыновей боярских старше 15 лет, которые еще не несли  царскую службу. Гениально! Казна пыталась переложить расходы на  экипировку безземельных дворян на плечи состоятельных землевладельцев.  Экономия, знаете ли! Ведь если дворянин, помимо земли, получал от казны  5–6 рублей жалованья, то на боевого холопа казна раскошеливалась всего  на 1–2 рубля. Вот такая арифметика!

В  середине 80-х в Москве случился бунт! Мелкие служилые люди и боевые  холопы вышли на улицы. Власти испугались и в 1586 году сварганили  Уложение о кабальных людях. Закон этот напрямую касался военного  сословия, что и зафиксировали Разрядные книги: с 1 июля 1586 года  "начали кабалы имати на служивые люди и в книги записывати". Запись эта  подтверждает – да, мелкопоместные дети боярские продолжали идти в  кабальную военную службу даже после Ливонской войны. Кушать-то хочется!

Смысл  нового законодательства был прост – разоренные дворяне получали  гарантию от злоупотреблений при переходе в боярские свиты. Условием  кабальной сделки стала обязательная регистрация в приказе и личное  присутствие "кабального". Если выяснялось, что кабала взята силой,  сделка аннулировалась. Разрядная запись недвусмысленно намекала, кого  власти хотели успокоить в первую очередь – военных послужильцев,  испугавших их своими выступлениями.

Но  рано радовались! До поры до времени кабальные люди могли погасить долг и  уйти от господина. Но к концу XVI века служилая кабала превратилась в  кабальное холопство окончательно и бесповоротно. Уложение 1597 года  отменило право кабального на освобождение после выплаты долга, превратив  его в холопа. Зато Уложение ввело принцип обязательного освобождения  кабального после смерти господина, четко отделив этот новый вид  холопства от старых (полного, старинного и прочих). Вот такие пироги с  котятами!

Институт  служилой кабалы объединял очень разные социальные группы. Низшую группу  составляли "деловые люди", занятые в хозяйстве, высшую –  привилегированные слуги (боевые холопы и прочие), получавшие от  господина коня, оружие, а иногда и служнюю пашню. Вводя норму  обязательного освобождения кабальных после смерти господина, власти  учитывали и требования кабальных боевых слуг, и интересы воинской  службы. Смерть дворянина выбивала из строя все его ополчение, а  вооруженная боярская свита без сюзерена – ну, вы понимаете… Военная  служба требовала немедленно распустить такую свиту, чтобы ее члены могли  перейти на службу к другому феодалу. Такова жизнь!

В  соответствии с Уложением 1597 года, категория кабальных холопов должна  была пополниться за счет "добровольных холопов". Если господин кормил и  одевал слугу более полугода, он получал право оформить на него служилую  кабалу даже против его воли! Политика Годунова была направлена на  поддержку основного слоя дворян, несшего главную тяжесть военной службы.  Им надо было помочь и с крестьянами, и с пополнением вооруженной свиты  кабальными холопами. Все для фронта, все для победы!

"Великий  голод" 1601–1603 гг. привел к еще большему размыванию низших слоев  феодального класса. Разоренные дети боярские толпами бежали в кабалу.  Как писал Авраамий Палицын, бояре "…многих человек в неволю к себе  введше служить", не только простых людей, но и "честных" детей боярских,  владевших землей и отличившихся на войне "избранных меченосцев и  крепцих со оружии во бранех". Ух!

После  1597 года разоренный служилый человек лишился возможности переждать  лихую годину, укрывшись на боярском дворе в качестве добровольного  слуги. Ликвидация добровольной службы – вот где проявился  крепостнический дух законодательства конца XVI века во всей красе!  Дворяне обеспечили себя пожизненно, закрепив за собой всех слуг, как  добровольных, так и кабальных. Браво!

Катастрофическое  запустение поместных земель и появление огромного числа "избывших"  службу детей боярских заставило правительство провести реформу службы. У  правительства было два варианта вернуть "оскудевших" землевладельцев в  ополчение. Первый – простить им недоимки, наделить землями и оказать  финансовую помощь. Но это стоило слишком дорого! Второй – вернуть  обедневших "воинников" в армию в качестве кабальных послужильцев. Для  этого состоятельным землевладельцам нужно было раскошелиться на  приобретение кабальных, годных для службы. Выбор был очевиден!

При  Грозном феодалы выводили в поход боевого холопа с каждых 100 четвертей  земли. При Борисе старые нормы пересмотрели. Помещик Маржарет писал, что  при Борисе каждый должен был "…кроме себя лично, снарядить одного  конного и одного пешего воина с каждых 100 четв. земли…". И это  подтверждают документы Разрядного приказа!

В  одном из списков "Государева Разряда" 1604 года есть запись от 3 мая  1601 года о сборе дворянского ополчения против татар. Царь с Боярской  думой и священным собором решили, чтобы все служилые люди готовились к  выступлению против крымцев "…и были б все людны и конны, и нарядны, и  цветны, и даточные б люди у всех были з земель и с поместий и с вотчин  сполна, со ста четвертей по человеку по конному да по человеку по пешему  с пищальми. А будет им всем и их людем конской смотр". Вот так!

Пересмотр  Уложения о службе – это крупная военная реформа, без сомнений! Но ее  практическое осуществление натолкнулось на большие трудности. В голодные  годы землевладельцы гнали боевых холопов со двора, нечем было кормить. А  после голода у них не было денег на новых кабальных слуг. И  приходилось, по-видимому, пополнять свою свиту за счет "деловых"  кабальных – пахарей, страдников, крестьян, бобылей. Война – дело такое!

К  началу XVII столетия «послужильцы» обрели новое, звучное имя –  «даточные люди»! Эта смена вывески, вероятно, сигнализировала о  тектонических сдвигах в их рядах. К сливкам, владевшим служебной пашней,  подмешались ребята попроще, из низов! Теперь землевладельцам  приходилось раскошеливаться на их обмундирование и вооружение. И вот  тут-то, во время затяжной заварушки с самозванцем, у дворянства знатно  пригорело – платить за всех этих дармоедов!

А  если копнуть глубже, то «деловых» кабальных душ, страдных крестьян и  прочего «черного люда» всегда было пруд пруди, куда больше, чем всяких  там вояк. Но не стоит думать, будто последние были лишь тонкой  прослойкой элиты. Возьмем, к примеру, шестнадцатый век: дворянское  ополчение в 25 тысяч человек, по самым скромным прикидкам, тащило за  собой от 25 до 50 тысяч боевых холопов! В 1604-м, когда против  самозванца выступили 13 тысяч дворян и детей боярских, за ними, как  минимум, плелось 15-20 тысяч боевых сорвиголов! А в росписи за тот же  год значатся 507 землевладельцев, которые сами отсиделись дома, но  выставили 2252 всадника в полном параде!

Чтобы  понять роль холопов на поле брани, достаточно вспомнить случай при  штурме Ивангорода в 1590 году. После артобстрела воеводы бросили в  пролом 350 стрельцов, 400 казаков и… барабанная дробь… 2380 боевых  холопов – «боярских людей»! Да эти ребята чуть ли не штурм взяли!

Но  настоящая жара началась, когда Разрядный приказ обязал дворян вооружать  своих холопов огнестрелом – «пищалями». Дворяне, ценители старой школы,  не желали прощаться с мечами, а значит, вес холопов в военной иерархии  резко подскочил! Дворянское ядро теряло численное превосходство, да и  боевое – чего греха таить! Боевые слуги зависли где-то посередине: не  совсем бесправные, как пашенные холопы, но и не свободные. Зато они то и  дело пополнялись разорившимися мелкопоместными дворянами, так что хоть  какие-то привилегии имели.

И  вот тут-то кроется бомба замедленного действия! Когда в руках у оравы  холопов оказывается оружие, это уже не шутки. Начавшаяся вскоре  гражданская война показала, насколько это опасно. Как только несвободные  элементы начали преобладать в поместном ополчении, оно тут же утратило  всю свою надежность и перестало быть опорой феодальной монархии. Ну что  тут сказать – сами себе яму вырыли!

Голод  начала XVII века особенно больно ударил по боевым холопам. Господа  отказывались их кормить, и те толпами бежали на вольные хлеба, на  окраины! Царские дипломаты кричали на каждом углу, что всякие  «воровские» казаки – это не кто иные, как беглые боярские холопы. И в  этом была немалая доля правды. Инсайдер Исаак Масса писал, что «в казаки  шли по большей части убежавшие от своих господ холопы».

Автор  «Хронографа» начала XVII века вторил ему, называя казаков беглыми  холопами и ярыжными ворами. А казачья «Повесть об Азовском осадном  сидении» проникнута воспоминаниями о холопском прошлом: «Отбегаем мы ис  того государства Московского из работы вечныя, ис холопства неволного от  бояр и дворян государевых».

 Эти беглые холопы, особенно те, что умели обращаться с оружием и знали  толк в войне, сыграли ключевую роль в формировании вольного казачества  на Дону и других реках! Вот так холопы, доведенные до ручки, стали  ковать свою волю!

По материалам: Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII века. Скрынников Р.Г.