Моральный выбор в Ойкумене

Цикл Игоря Николаева «Ойкумена» отличается от подавляющего большинства произведений про попаданцев. 

Сам автор определяет свой цикл так: 

Фэнтези, Попаданцы в магические миры, Темное фэнтези

Если в три слова, то: Сапковский + Darkest Dungeon
Если не в три, то перед вами фэнтезийное попаданчество, однако не классическое, а почти что "деконструкция" жанра (в хорошем смысле, а не как обычно).

Внешне необычность цикла в том, что попаданка из нашего мира Елена, студентка со знанием медицины, литературными способностями и разрядом по фехтованию, оказалась в полумагическом мире позднего средневековья в своем теле. Ее спасли при встрече с аборигенами и позволили выжить медицинские умения. Но это лишь внешний антураж. 

    Попав в сословное общество с жестокими средневековыми нравами, Елена раз за разом встает перед выбором: поступить по правилам этого мира или по совести человека с Земли 21 века. Иногда ее выбор является образцовым с точки зрения правил чести того мира. Чаще окружающим основания её выбора непонятны. 

А самое важное начинается, когда Елена-Хель-Хелинда с небольшой группой людей, собравшихся то ли случайно, то ли нет, спасает юного претендента на императорский трон и поэтому опасного для действующей власти. Беглецов ищут. И героиня предлагает мальчику вернуть власть через войну и революцию. Суть революции – сделать всех людей равными перед законом, то есть уничтожить привилегии дворянства. И вот тут нас ждет самое интересное. Елена не относится к тем, кто готов пролить реки крови ради власти и даже ради своей страны (тем более, своей страны тут нет, можно ли вернуться на Землю, неясно). Поэтому самое ценное в цикле остается – нравственный выбор, который ГГ будет делать на под давлением линии традиций, линии партии или общественного мнения, в сама перед лицом собственных убеждений. 

В том же мире происходит действие цикла Алексея Зубкова «Ойкумена. Смерть и паденье королей». Запоминается название первой повести: «Рыцарь и его дамы». Главный герой молодой, но уже прославленный рыцарь граф Адемар аусф Весмон, умный и изобретательный толстяк, умеющий работать мечом и думать при этом и любящий головоломки. Главный герой встречает героиню Игоря Николаева Елену-Хель и реализует ее многие принесенные с Земли новшества. При этом Адемар образец рыцарской чести и сын своего времени. Читать увлекательно, но головоломные ситуации, разрешаемые ГГ, за редким исключением не требуют нравственного выбора. 

Для графа Адемара аусф Весмона нет моральной проблемы цены будущего. А эта цена больше двух веков является одни из важнейших вопросов для людей. Этические основания революционеров могут быть очень разными. 

    Аналогичная ситуация этического выбора есть в повести Джиджи Рацирахонана Калишвили. Здесь автор пишет твердую НФ и социальную фантастику. Здесь люди делают выбор, спасая Искусственный интеллект, оказавшийся вне закона. А ИИ делает выбор, уничтожая космическую станцию. Деяние, противоречащее первому закону роботехники, но ставшее одним из шагов к освобождению планеты, на которой добывают токсичный неодим и ликвидации разделения людей на «верховых» и «низовых». 

Этим «Калишвили» и цикл «Ойкумена» разительно отличаются от массы литературы на АТ, в которой ГГ не делают морального выбора, не испытывают никаких чувств, проливая кровь и даже поражают аборигенов своей жестокостью. И авторы отлично это понимает! За что им спасибо.