О святых пещерах и предприимчивых монашках

В окрестности города Новосиль (бывш. Новосильский уезд Тульской губернии, совр. Орловская обл.), близ деревни Кресты, у большой дороги на Елец и Ефремов находится урочище Голубец (оно же «Печоры»). Есть там несколько «ям» — крупных провальных воронок. Провалы и бьющие из-под земли родники находятся во множестве и по близлежащем оврагам, но именно эти, что называется, на виду.

карта окрестностей урочища Голубец, отмечены карстовые проявления

Местные предания гласят, что в урочище Голубец когда-то существовал Вознесенский Печорский монастырь, основанный еще до монгольского нашествия и окончательно разоренный при литовском владычестве, и именно на этом месте явилась людям местночтимая икона Божией Матери Печорской (позже переданная в Свято-Духов монастырь). Легенды это или нет, но сельские жители издавна не оставляли попыток раскопать остатки монастыря, а с 1821 г. к урочищу начали ежегодно проводить крестный ход.

Так или иначе, но в XIX в. какие-то пещеры на дне воронок не раз обнаруживались (не исключено, что образовались они именно в результате раскопок в стенках провалов), в какие-то моменты даже были облагорожены — в начале столетия под землей устраивались кельи, святой источник, алтарь. Позже, видимо, все это разрушалось, забывалось, раскопки начинались по-новой…

И вот около 1910 г. в Кресты пришла некая девица из крестьян села Пожилино Староказачьей волости Ефремовского уезда, назвавшаяся монашкой Евдокией Егоровой Колесниковой. По ее собственным словам, прибыла она из Свято-Троицкой женской общины, находившейся в Тарусском уезде, чтобы основать монастырь в урочище Голубец, на месте явления иконы Печорской Божией матери. Колесникова поселилась в деревне и с другими бывшими монашками начала раскопки, вроде как, с целью найти святой пещерный источник.

Приходили к ней местные крестьянки, и по их просьбе монашка читала акафист, собирая за то плату деньгами и холстиной. Раскопки продолжались, и, по-видимому, однажды привели к успеху. Какую-то пещеру, размером достаточную, чтобы в нее «входить», а не проползать, разрыть удалось.

Приходила к Колесниковой и девица из крестьян села Пшева Косаревской волости Пелагея Алексеева Далжикова (≈1887 г.р.), от рождения страдавшая припадками. Колесникова быстро придумала, как приспособить к делу этот недуг, и девушка стала ее вернейшей помощницей на долгие годы.

Видимо, была у Пелагеи клаустрофобия, а то и банальная боязнь темноты. Так или иначе, но зайдя в пещеру, девушка «обмирала» — падала в обморок. И конечно, не помнила, как предприимчивая Колесникова вкладывала ей в руку кусочки ладана с пещерным песком вперемешку. Прийдя в себя, Пелагея выбиралась на свет и каждый раз удивлялась: «Вот мне Божия матушка подарила гостинец!». Монашка же раздавала этот ладан крестьянам (которые неизменно собирались поглазеть на чудо), как «целительное вещество от всех недугов». Конечно, делалось это не бесплатно: Пелагея после принимала от людей деньги и холстину. Все собранное она отдавала Колесниковой, и куда та его девала, было ей неизвестно. Евдокия Егорова говорила, что ценности собирались на церковь, ради строительства будущей общины. Но слова расходились с делом. Все полученное с крестьян она невозбранно забирала себе и тратила на свои собственные нужды.

Сколь ни готовы были местные жители верить в чудеса, но в конце концов заподозрили, что их банальным образом обманывают. Приметили они, что находясь в д. Кресты, Колесникова не имела «положительно никаких определенных занятий» и постоянно переходила из дома в дом, в каждом останавливаясь не более, чем на три дня.

Долго так продолжаться не могло, остается только удивляться, что сведения о предприимчивой монашке дошли до местной полиции только к 1914 году. Когда ее обман вскрылся, Колесниковой и Пелагее официально запретили ходить в пещеру, вести какие-либо раскопки и, конечно, торговать песком и ладаном. И по сообщениям местных, женщины действительно перестали туда ходить («если только тайно, но и этого не слыхать»).

Раскопки прекратились. Разъехались бывшие монашки. Перестала приходить, да и вообще общаться со своей подельницей, Пелагея, видимо, поняв, что ее наивную веру цинично использовали.

Сама же Колесникова осталась жить в Крестах, все также кочуя из дома в дом. Как ей это удалось после решения полиции (и неизбежных слухов, вихрем разошедшихся по деревне) — история умалчивает. Видимо, редкой изворотливости была женщина. Она продолжала кочевать из дома в дом. В пещеру больше не ходила, но продолжила читать акафисты по просьбам нуждающихся крестьян. И не забывала брать с них деньги и холстину. А вскоре принялась за старое — снова начала мешать с водой песок, взятый когда-то из пещеры, и продавать всем желающим.

Конечно, на нее опять донесли.

6 октября 1915 года по поручению новосильского уездного исправника, титулярного советника Петра Александровича Левко, в деревню Кресты выехал пристав II стана, коллежский ассесор Василий Николаевич Черемисинов. В ходе дознания он опросил старосту деревни Кресты Андрея Федотова Гончарова, местного крестьянина Дмитрия Михайлова Фролова, а также самих упомянутых Евдокию Егорову Колесникову и Пелагею Алексееву Далжикову. Копия протокола дознания вместе с рапортом исправника были представлены на рассмотрение тульскому губернатору и сохранилась до наших дней в Государственном архиве Тульской области.

Как обошелся закон с предприимчивыми крестьянками, история умалчивает. Но на рапорте сохранилась резолюция: «Прекратить дело — 17 ноября».

А что до тех пещер? Они все-таки реально существуют.

Летом 2025 года спелеоклуб «Тетис» провел экспедицию по Тульской, Орловской и Липецкой областям, проверяя сведения о пещерах и каменоломнях. И в урочище Голубец, все-таки, нашли небольшую пещерку. Увы, узкая, низкая полость сегодня больше похожа на совершенно естественный карст, чем на «святую пещеру», вырытую людьми. Хотя кто знает, может быть, в прошлом, до обрушений, пещера выглядела совершенно иначе? Ведь отправляла же куда-то хитрая Колесникова наивную сельскую девушку Пелагею…

По материалам:

ГУ ГАТО Ф.1 Оп. 1 д. 382 Л.4об

Тихомиров И. Св. Авраамий Новосильский, ученик и сотрудник Св. священномученика Иоанна Кукши. // Орловские епархиальные ведомости. Православный журнал.№20, 1 (14) октября 1918 г.; с. 506 — 509

Тихомиров И. Св. Авраамий Новосильский, ученик и сотрудник Св. священномученика Иоанна Кукши. // Орловские епархиальные ведомости. Православный журнал.№21, 15 (28) октября 1918 г.; с. 524 — 526

ГУ ГАТО ГАТО Ф.90 Оп.6 Д. 717 Л.403 — 405

Памятная книжка Тульской губернии на 1916 год / Изд. Тул. ГСК; Под ред. чл. ком., и. о. секр. Е. И. Скабаллановича. — Тула : Тип. губ. правл., 1916. — X, 8, 220, 46, 104, LVIII c. — Отд. II, стр.196