Святая Инквизиция, Джордано Бруно и охота на ведьм

Прошли времена охоты на ведьм. Теперь ведьмы охотятся на нас. Ведьмы предписывают нам, что думать, ведьмы морочат нас и путают.  Кстати, одной из самых старых ведьминских выдумок является история казни Джордано Бруно. За века господства ведьм из него сделали своеобразный фетиш, расхожее клише, оспаривать которое кажется многим столь же невозможным, как сомневаться в том, что в небе есть солнце. Поэт, учёный, популяризатор науки… Между тем 90% рассказанного о нем покоится на выдумках, домыслах и сказках.

Однако есть и вполне достоверные факты.  Бруно имел буйный характер и удивительную, фотографическую память. Это известно точно.  Нрав его  был таков, что в  19 лет против него был начат процесс, а в 1576 году возбуждено новое дело из-за убийства одного из собратьев-монахов,  донёсшего  на него.  Бруно вынужден был бежать. Преследующий его монах, посланный из монастыря, был найден убитым, а Бруно оказался в Швейцарии, где сблизился с кальвинистами.

Итак, некто идёт следом за Бруно и найден убитым. Как детективист, десять сольди поставлю на случай, и девяносто – на причинно-следственную связь. Он не пришёл в Рим оправдываться  и в течение многих лет на родину носа не казал. Неаполь – это по тем временам вообще-то часть Испании, но под папской юрисдикцией, он же сбегает в Женеву, оказываясь именно вне католической подсудности. Если рыльце не в пуху – зачем такой крюк делать?

Вообще же, чтобы понять иную ситуацию – не надо изучать документы. Поставьте себя на место человека и сопоставьте уровень его интеллекта со своим – и все станет ясным. Если бы я вынуждена была убить человека – что сделала бы? Ну, положим, покаялась бы. А если убрать совесть? Сбежала бы подальше и постаралась – пока не выйдет срок давности – в зону моей подсудности не соваться. Он так и поступает. Вердикт – виновен, вероятность 90%.

Добавлю, что по юридическим нормам времени нарушение монашеских обетов и бегство из монастыря было тяжелее, нежели ересь. Это – преступление перед Богом, а не человеком. Бруно добровольно в девятнадцать лет дал монашеские обеты – никто не принуждает их давать. При постриге аббат трижды отшвыривает ножницы – послушник должен принести их обратно тоже трижды. Он добровольно даёт обеты и предаёт их, изменяя Богу. И возмездие в плане человеческом идёт за ним следом, его предадут потом все: Мочениго, Челестино, Грациано, Франческо Вайа, Маттео де Сильвестрис, Джулио де Сало. Его по высшему божественному закону обязаны были предать все. Это кара любому предателю на земле.

Однако продолжим изучать биографию. Вскоре у него возникли разногласия с кальвинистами, и с тридцати трёх лет Бруно живёт в Тулузе, потом перебрался в Париж, где ему удалось привлечь внимание короля. Два года спустя в свите французского посла он отправился в Лондон. Я излагаю факты официальной биографии.

Заметим, за пять лет  он сменил десять мест. Его не преследовали – он переезжал сам. Почему?  Думаю, об этом скажет одно  интересное свидетельство: недавно обнаруженные документы, найденные Р. МакНалти, сообщают нам о темах лекций Бруно в Оксфорде и о реакции слушателей. Он излагал коперниканскую картину универсума, гелиоцентрическую концепцию бесконечности космоса, связав ее с астральной магией и солярным культом. У него, напомню, была феноменальная память. Он читал наизусть. Но оказалось, что хорошая память – не уникальна. Один из учёных «нашёл, что, как первая, так и вторая лекции были заимствованы слово в слово из работ Марсилио Фичино», в частности, из работы «De vita coelitus comparanda». Разразился скандал, который вынудил Бруно быстро ретироваться от «педантов-грамматиков» из Оксфорда.

Вы, конечно, можете возразить, что в XVI веке плагиат, возможно, не был плагиатом. Нет. Судя по процессу Бэкона, понятия о чести и совести были тогда приблизительно такими же, как и сейчас. Он читал чужое, выдавая за своё. Это скандал – и крупный. Добавлю: в академических кругах это самое страшное преступление. И результат не замедлил: его вышвырнули с треском. Свидетельствует сей скандал о нечистоплотности и склонности к жульничеству. И что сделал Бруно? Признал свою вину? Извинился? И не подумал.

Вердикт: нечистоплотный человек с кривой совестью. Погрешность – 3%

Но в этой связи есть иной и вопрос — кто может ручаться, что другие эпизоды его жизни, о которых мы ничего не знаем, чище и лучше?

Но идём дальше. Он возвратился в Париж, но  после одной бурной стычки вынужден бежать. На этот раз он избрал лютеранскую Германию, обосновался в Виттенберге, где публично восхвалял лютеранство. Но и здесь надолго не задержался. Попытался добиться расположения императора Рудольфа II Габсбурга, но безуспешно. Через несколько месяцев вновь вернулся в Германию, в Гельмштадте вступил в лютеранскую общину, откуда через год был изгнан, и перебрался во Франкфурт. Во Франкфурте через книгопродавцев получил приглашение от Джованни Мочениго, желавшего изучить мнемотехнику, в которой Бруно якобы знал толк.

На самом деле – это его новое жульничество: он не знал никаких приёмов запоминания, его память была фотографической, это свойство личной памяти, этому не научишь.  Он неосторожно принял приглашение и вернулся в Италию. В том же году Мочениго донёс на Бруно в Священную канцелярию – на то, что Бруно его одурачил, ничему не научил, присвоил деньги, а кроме того, хулил Христа и Богородицу.

Материалы дела Бруно я читала. Итак, венецианский этап его заключения начался с ареста. Но инквизиторы – не чекисты. Отцы-доминиканцы прекрасно понимали, что многие могут попытаться доносами свести счёты с врагами. И существовала жёсткая процедура выяснения этого. Какая? Первый вопрос к обвинённому звучал так: «Кто мог донести на тебя?» Если арестованный называл имя правильно, отмечая, что у него есть враг, и отношения у них дурные – обвинения дезавуировались, процесс прекращался. Бруно правильно назвал своего обвинителя - Джованни Мочениго.

Дальше его спросили об обвинениях, возводимых не него Мочениго. Хулил ли Богородицу? Говорил ли, что Христос — не Бог, а простой маг? Бруно отверг эти обвинения. Не отрёкся, заметим, а именно отверг, это разница. Сиречь: «Я такого не говорил». Казалось бы, все.

Однако дальше начинается НЕЧТО. В тюрьме, где его оставляют на ночь, этот глупец рассказывает пяти заключённым о своих взглядах и беззаботно снова хулит Христа, Богородицу и таинства! Это представимо? В тюрьме Священного Трибунала, Карл!

Разумеется, на следующий день на стол инквизитору легли пять доносов. Были ли заключённые подсадными утками? Разумеется, но надо же и мозги иметь: тюрьма Священного трибунала – неподходящее место для атеистическо-мистических проповедей. Разумеется, тайные рычаги деятельности трибунала не афишировались, о тайных денунциантах-осведомителях не говорили, но есть вещи, которые умный человек поймёт интуитивно. Держи язык за зубами в местах фискальных, если, конечно, не готов спеть национальный гимн с должной мерой энтузиазма.

В итоге Джованни Мочениго оказался не клеветником, а честным гражданином, а Бруно – мало того, что еретиком, так ещё и нераскаянным лжецом-рецидивистом: он же накануне все отрицал. Мышеловка захлопнулась.

Дальше пошло следствие: запрашивали по Европе его книги, изучали, выясняли. В отсутствие сотовых телефонов и самолётов – это годы. За это время его перевезли в Рим, и наконец – выяснили все и потребовали отречься. Он отрекается. Его за еретические высказывания ждал приговор: пятилетнее заключение в доминиканском монастыре.

Теперь – внимание. Он отрекается, а дальше…  О, боги! Яду мне, яду... Он приходит в камеру и говорит своим сокамерникам, что как только его сошлют в монастырь, он подожжёт его и сбежит в Германию. Вы поняли степень его клинической дурости? Он, уже раз наступив на грабли – не поумнел ни на волос. И, конечно, на следующий день на столе инквизиторов лежал новый донос. И понятно, что теперь о ссылке в монастырь речь не шла. Глупец уже  договорился до костра.

Но кто виноват? Разучился держать язык за зубами?  Не проболтайся он снова – никто бы его не сжёг.

Подлинным приговором было письмо иезуита Каспара Шоппе, который присутствовал при оглашении полного приговора и позже кратко пересказывал в письме его положения: «Он учил самым чудовищным и бессмысленным вещам, например, что миры бесчисленны, что душа переселяется из одного тела в другое и даже в другой мир, что одна душа может находиться в двух телах, что магия хорошая и дозволенная вещь, что Дух Святой не что иное, как душа мира, и что именно это и подразумевал Моисей, когда говорил, что ему подчиняются воды и мир вечен. Моисей совершал свои чудеса посредством магии и преуспевал в ней больше, чем остальные египтяне, что Моисей выдумал свои законы, что Священное Писание есть призрак. От Адама и Евы он выводит родословную одних только евреев. Остальные люди происходят от тех двоих, кого Бог сотворил днём раньше. Христос — не Бог, он был знаменитым магом, и за это повешен, а не распят. Пророки и апостолы были негодными людьми, магами, и многие из них повешены. Короче, он защищал все без исключения ереси, когда-либо проповедовавшиеся».

Жалко ли этого человека? Я обычно сострадаю глупцам, но в глупости Бруно есть что-то пугающее. И в принципе, в глубине души я на стороне Святой Инквизиции.

Что до казни, то всё о его пылких речах и обвинениях инквизиторов в трусости  - позднейшие легенды. Дело в том, что публичные казни да бродячие циркачи утоляли голод народа в потехе и зрелище. На них всегда собирались толпы. Хозяева домов у лобного места сдавали в аренду окна состоятельным господам, откуда те могли насладиться зрелищем с большим комфортом, чем на площади, где царила давка, и приходилось вытягивать голову, чтобы рассмотреть детали происходящего на эшафоте. Был и другой интерес. В Британии был случай, когда толпа рванулась к повешенному и буквально разорвала висельника на куски. Парочка были отпетые колдуны, охотившиеся за «руками славы», остальные просто забавлялись. Местный кабатчик завладел головой и долго показывал ее у себя в кабаке, привлекая публику, пока она совсем не протухла.

Итак, казнь Бруно. Осуждённого высадили из телеги. Когда он со связанными руками поднялся по лестнице, стоявший на эшафоте огласил приговор. Толпа, собравшаяся поглазеть на казнь, когда Бруно привязали к шесту, скорее всего запела гимн Salve Regina. Откуда я это знаю?  Его всегда пели. Палач дождался конца гимна и поджёг дрова. Несколько минут тело извивалось в пламени, потом обмякло. Почему он ничего не сказал? На эшафоте нераскаянному еретику связывали руки и вставляли в рот кляп, это пробка, плотно входящая в рот, она крепилась специальным обручем, одетым на шею и закреплённым на затылке. Кляп давал возможность осуждённому дышать, но кричать или сказать что-то было невозможно.

 Разговоры же о том, что инквизиторы боялись выносить приговор Бруно,  - просто синдром Кандинского-Клерамбо.  Они были высшим судом. Кого им было бояться-то? ЮНЕСКО, что ли? Суда в Гааге?

После смерти Бруно был провал во времени. Не было исследований, не было интереса. Галилей отзывается о нем с брезгливым презрением. Бруно подняли на щит только в антицерковной пропаганде XVIII века.

Попросить кого-то связно изложить  философию Бруно не получится.  Его  пьеса? Ну, средненько, очень средненько. Стихи писал? Да, но Данте писал лучше. «Открытия»  же Джордано Бруно, высказанные в труде «О бесконечности вселенной и мирах»,  научными не назовёшь. Это предположения и местами плагиат. Взяв за основу идеи Николая Кузанского и учение Коперника, Бруно высказал идею о бесконечности Вселенной. Но это говорили ещё в античности. Он допустил идею существования большого количества других звёзд и планет, которые не видимы людям, и считал, что с продолжительностью времени «моря превращаются в континенты, а континенты — в моря». Все это — или гипотезы, или расхожие банальности античных времён, или просто глупость.

Его взгляды – это печворк, одеяло, сшитое из клочков Фичино, Кузанского, Платона, Луллия, герметиков и античной дребедени. Они не стоили крови. Они вообще ничего не стоили. И ныне, слава Богу, мы начинаем умнеть, и учебник Реали и Антисари, по которому ныне учатся гуманитарные вузы, - тому подтверждение. Там оценка "трудов" Бруно более чем сдержанна.

Я бы назвала процесс Бруно делающим честь Священному трибуналу.

Теперь плавно  перехожу к саморекламе.  Мной написана книга о Святой инквизиции. https://author.today/work/63185 

Это не фэнтези, не попаданство, работала я более четырех лет  с уставами доминиканского ордена  и папскими энцикликами тех лет. Жаль, но целевая аудитория книги очень узкая. Роман будет интересен любителям детективов и истории, в частности, медиевистам. Любители философии и богословия, если таковые еще остались в природе, тоже, думаю,  найдут в романе кое-что интересное для себя.

 И последнее. Книга неприемлема для людей со слабой нервной системой: в ней приводятся излишне натуралистические подробности дела Жиля де Ре (пер. с франц.).