Шаманская ведьма "у" 巫 царства Чу в эпоху Чжоу (1 тыс до н.э.)

Шаманская ведьма "у" 巫 в черном цюйцзю пао - культовая фигура древнего царства Чу. 

У  巫  были проводниками между небом и землей, посредниками между людьми (жэнь 人) и духами (шэнь 神). Они творили заклинания пением и танцами, изгоняли болезни и призывали милость высших сил.

Мистическая романтика и эстетика культуры Чу воплотилась в облике шаманки, в ее пении и ритуалах.

Автор фотосессии @我是411 просит учесть, что ее работа - плод творческого вдохновения и не является строгой реконструкцией.

источник: https://weibo.com/2040114485/P6vPIAoaz

Тем не менее, в работе представлены познавательные исторические детали:

✐  цюйцзю пао 曲裾袍 (пао с закругленным краем и оборачивающейся вокруг тела полой), типичное для торжественного наряда династии Чжоу (1 тыс. до н.э.);

✐ черный цвет - любимый цвет эпохи Чжоу, считавшийся самым красивым и торжественным;

✐  узорная кайма "хуабиень" (палладий: хаубянь) 花边 - обязательная деталь богатой одежды;

✐  выпущенные волосы на висках "бинь" 鬓 соответствуют изображениям того времени;

✐ цзуюйпэй 组玉佩 - набор нефритовых кулонов с нефритами в форме полумесяца "хуан" 璜 означал знатный статус владельца;

✐  орхидея "лань" 兰 - одно из растений, наиболее часто встречающихся в шаманских древних текстах;

Я омыла себя в отваре орхидеи,

Искупалась в сладких ароматных травах,

Одежда моя многоцветна.

Сама цветку я подобна.

Величаво ко мне дух спустился,

В бесконечном сиянии света...

Слово "у" 巫  (ведьма, шаманка, шаманская жрица) изначально означало женщину-шамана, а потом распространилось на оба пола. Это свидетельствует о важной роли, которую женщины играли в шаманской религии Китая в динстию Чжоу (1 тыс. до н.э.) и раньше.
Самым важным обрядом в шаманизме было общение в духами предков. После шаманского призывания дух предка занимал тело одного из живых родственников, который именовался "ши" 尸 ([мертвое] тело) и на время становился заместителем предка - вещал и совершал действия от его лица (например, пил, ел и занимался сексом с шаманкой). Жрица на это время считалась наложницей предка и служила ему, как мужу.

✽ ✽ ✽ ✽ ✽

В моей новелле "Это было в царстве Чу в 3 веке до н.э." главная героиня Бай Юй - потомственная жрица "у" из знатного шаманского семейства "уцзя":

... В канонах говорилось, как изгонять злых духов, лечить, приносить жертвы, предсказывать будущее, вызывать дождь и беседовать с покойными предками. Многие из них вошли в священные книги даосизма и были знакомы Бай Юй, но они были гораздо древнее, чем даже сам даосизм. Древнее на несколько тысяч лет.
С дощечек бамбуковых рукописей звучал голос Старой Веры, которая пришла в Поднебесную до появления письменности и до появления самой Поднебесной. Со времен дремучего каменного века шаманизм практиковался в каждой старой семье царства Чу.
Влиятельные предки, духи которых защищали семью, почти все были мужчинами: императорами, военачальниками, мудрецами, - поэтому, естественно, они предпочитали, чтобы их призывали женщины. Далее следовал праздничный банкет с большим количеством ритуального вина и много незабываемого пьяного секса, после чего довольный дух предка был готов пойти навстречу любым просьбам жрицы.
В магических песнопениях жрицы у расхваливали собственную красоту и предлагали себя гостю самым бессовестным образом.
Никогда еще Бай Юй не прикасалась так близко к истокам китайской поэзии.
Она чувствовала, как уши у нее горят от стыда.
- Жрица у совершает омовение в реке в месяц большой жары и танцует на берегу. Властелин Востока 东皇太 Хуан Тай, повелитель всего сущего, с благосклонностью взирает на нее и посылает много дождя для урожая... Гм... Я так думаю, что все мужчины деревни тоже будут с благосклонностью взирать из кустов на берегу...