Пояснялово по "тёмному последователю 3" (классы, традиции, перегрев и т.п.)

Но сперва как обычно об некотором авторском произволе.

Во-первых, "отпочковывание" класса сорки у Хани. Механика процесса в D&Dшных терминах в принципе такова: она одно своё заклинание продублировала классом сорки (sorcerer) - это её реакция на одобрение Тораном её отжигов. Это же вызывает легкий перегрев, так как без книги заклинаний на эту магию сил тратится больше чем раньше. Теперь она рога/визард/сорка. Ещё более усугубленная дебильность билда с точки зрения оптимизатора, так как у Хани недостаточно харизмы чтобы быть соркой.

Во-вторых кому-то может показаться странной реакция Акселя.

В принципе я об этом ещё напишу, просто напомню: Аксель знает что Хани - волшебница, а также благодаря Хаккету который сдал Торана, знает - частично - о том что он как-то связан с Алекто. С его точки зрения Торан и его пати с их секретами - точно такой же "козырь в рукаве" как скрытые от других способности Хани для Торана. У ордена Меча есть единственное слабое место - нехватка волшебной мощи, это частично компенсируется развитыми навыками защиты и численностью, так что Торан и Хани для Акселя важны больше чем Торан полагает. Что до попытки Хани выпилить Акселя во время их первой встречи - Аксель не такой дурак чтобы раздувать из этого проблему. Он считает, что Хани достаточно была наказана, а отсутствие других косяков с её стороны свидетельствует для него о том, что Торан справляется.

Куда большее значение в девятой главе имеет его возросшее уважение к Торану, который практически нихрена не зная о доктринах ордена Меча декларирует и поступает в соответствии с духом наиболее уважаемых в ордене догматамов. Поэтому не имея других способов выразить уважение, он даёт Торану блесс. Других способов он применить не может т.к. Торан подался в апотекарии а не в неофиты ордена Меча, а цеховая этика не позволяет орденам пиздить друг у друга последователей. 

 Возвращаясь к Хани, она пока что пребывает в некоторой прострации, пытаясь собрать себя в кучу лопатой. Тут и встреча с Зейром Могилой, с которым её связывает общее прошлое, тут и раскрытие Тораном некоторых её тайн, которых она стыдилась. Всё это в сумме несколько зарубцевало её комплекс неполноценности - в диалоге с Зейром она "исцеляет" себя через идентификацию с пати Торана, а Торан не отказывает ей в реализации её потенциала в отличие от Зейра; одобрение Торана в свою очередь важно для неё. Опять же легкая исповедь облегчила груз у неё на душе и снизила накал саморазрушения. Ну а свидетельство общения Торана с Акселем вообще оглушило её, в чувствах по поводу этого она ещё не разобралась, но избавилась от неопределённостей по поводу того как Торан её воспринимает, а также убедилась, что Торан не будет её удерживать от того, что она считает глупостями и боится этого памятуя предыдущий опыт - а напротив, возглавит, и потащит к победе. С благословения Акселя. Здесь примечательно что и Торан и Хани всего одной фразой Акселя становятся из творящих всякую хуйню отбитых отморозков - в исповедующих добродетель послушания. что какбэ на мой взгляд символизирует - ибо Аксель мог бы и дезавуировать Торана с его пати. То есть, входящее отношение аристократа к пати Торана детерминирует по сути отношение к нравственности их дальнейшего поведения, не меняя при этом его сути. 

По сути это одно из высших проявлений власти - говорить, что именно является нравственным.

Особенно забавно то, что орден Меча к религиозным орденам относится лишь формально, но Аксель подчёркивает - "демонстрацией флага", путем занятия храма под своё размещение, пользуясь тем что он пока пустует - что власть здесь - именно он, и светская (по аристократическому статусу и положению в ордене) и духовная (лишь формально). Своего рода сигнал и Вариусу и барону чтобы они вели себя прилично. Чернорясцу Вариусу на это понятное дело насрать, а вот барону нет.

Теперь пара слов о традициях. 

У ордена Меча весьма своеобразное отношение к жизни и смерти, что уже не раз освещалось в тексте. В данном конкретном эпизоде чуть раскрывается его традиция - исторически выработанная доктрина, благодаря которой орден просущестовал так долго, даже с учётом некоторого разложения в верхах. "уничтож, или умри, пытаясь" - дух их догмы, детерминирующей образ действия ордена - обнаружив сильного монстра (за неимением других врагов, способных быть вызовом), орден пытается его уничтожить, увеличивая силы до тех пор, пока это не удастся. Неудача недопустима - что детерминирует возвышение лишь тех, кто тем или иным способом способен победить. Но так как помимо воинов есть ещё и разные хитрожопые уебаны, "победа" зачастую может оказаться пирровой, и даже если она служит возвышению того мясника который её добился, это порождает раскол в рядах рыцарей. Традиционно методом решения разногласий являются дуэли, и это одна из причин почему верхушка ордена пытается оспорить акколаду Акселя - дуэль возможна лишь среди равных, если акколаду не оспорить, Аксель начнёт вызывать на дуэль всех, чьи методы ему не нравятся и мочить их до тех пор пока орден не обретёт единство, а Аксель во главе ордена Меча - это уже сила, и военная, и политическая - что с учётом старости короля чревато масштабным холивором в королевстве. Ну просто потому что у ордена Жезла есть иное представление о том, как бы выглядела идеальная модель государственного устройства, у кабинета министров - своё видение, магам насрать, если в их дела не будут лезть, а апотекарии политически инертны, для них войнушки лишь повод хилить всех подряд и бухать на поминках. Не будем также забывать о чернокнижниках (де-факто враги ордена Жезла, но также en masse враждебны Акселю, так как он топит за порядок, будучи лауфул нейтралом), торгашах (желающих экономических реформ) и преступниках (страх утратить полулегальный статус, если кто-то например Аксель, начнёт искоренять коррупцию), у которых есть свои интересы поддерживать различные стороны конфликта. 

Из этого вышла бы неплохая заготовка для книжки про Акселя, но так как речь не о нём, вернусь-ка я к проде про Торана.

Подытоживая, что я хотел бы сказать собратьям по перу, у которых имеются некоторые проблемы, которые они пытаются решить с помощью чтения разных гайдов по писательству.

Бэкграунд креатива всегда надо прописывать, даже если он не фигурирует в тексте - во-первых это лор на который можно опереться при написании, во-вторых это уже готовая заготовка на случай если приспичит писать вбоквел про одного из персонажей второго плана.

Это избавит от эффекта перетягивания одеяла, а также будет служить обоснованием некоторых действий, которые читатель может счесть нелогичными - хотя куда лучше если это объяснено прямо в тексте - чего сделать в тексте от первого лица можно только если ваш герой умеет читать мысли или обладает сверхъестественным пониманием мотивов.