Религия. Божества новые.

Чем технологичнее становился мир, тем меньше в нём было места архитипичным богам. Во время Долгой Войны пришли новые пророки, которые учили о новых богах. Ну и, судя по тому, что особо ничего не поменялось - Белый Волк так и не пришёл, а Владыка Тени и Хозяйка Солнца просто поменялись ролями. Дневная Птица окончательно слилась с Богом Ночного Света, переродившись Отцом. Великий Волк принял на себя роль Матери для своего народа.

По новой легенде Отец с Матерью вместе сотворили мир и Луну - а Солнце Отец преподнёс Матери в подарок. Также вместе они сотворили людей, люди множились, начинали свою жизнь. Отец стал уделять им всё больше внимания и совсем забыл о Матери, которая удалилась под свет своей Луны. Привыкшая давать жизнь, она уже не смогла остановиться, и так появились акшари. Лишённые дара Отца ходить под Его солнцем.

Почему же всё так поменялось? Уставшие от войны народы хотели покоя. Их боги больше не сражались друг с другом - они отдалились каждый в свой мир и занимались каждый своим творением. Битва равных, конфликт, укоренившийся глубоко в сути людей и акшари, стала историей обиды и отчуждения. Обоснованное разделение, которое можно использовать, чтобы "заново" объединить оба народа.

Отец и Мать утратили звериные черты, которые, однако, остались у их ангелов. Златокрылых, в рост человека или же выше, Дневных - и маленьких, не выше полутора метров, большеухих и пушистых Ночных. И части атрибутики.

Символом Дневной Церкви стала огненная птица, несущая на своих крыльях Солнце (или упрощённый символ - Полусолнце, «солнечный серп»). Птица имеет роботизированное кольцо в основании черепа, которое также передалось и её ангелам. Люди меняют своего бога под стать себе.

Ангелы Дневной Церкви - сильные и крепкие воины. Доносят до людей Слово Отца, карают за неповиновение. На людей они смотрят свысока и не вступают в контакт без крайней необходимости. В зависимости от иерархии соотношение птичьего и человеческого может различаться. Высокие чины летают, никогда не ступая на землю. Клюв есть у всех - скрыт за губами. Его видно, когда ангел открывает рот.

И Ночные - маленькие помощники Матери, чётко-выраженной иерархии нет. Летать не умеют, но могут перемещаться, используя тень. Характером гораздо спокойнее Дневных, не считают себя выше акшари - те им не интересны - и просто существуют, где-то параллельно от них. Иногда вступают в контакт, передавая Весть, вмешиваются в события только, если на то есть Воля Матери, после чего спешат скрыться по своим делам. Несмотря на щуплое тело, могут обращаться в огромную тень - злить такое не стоит.

Символ Матери и Ночой Церкви - диск Луны и капля крови, ведь кровь, как и Мать, даёт жизнь. При молитве акшари воздевают руки к небу, словно ловя в них дождь - или слёзы Матери - и делают движение, словно омывают ими своё лицо и голову. Свинцовая дробь считается оберегом от сглаза, и в каждой цихре можно найти небольшую башенку над купелью с водой, в которую из башни капает расплавленный свинец. В воде капли принимают круглую форму дроби, собираются по специальному жёлобу и снова доставляются наверх. При желании, можно забрать дробинку домой. Каждое утро служка проверяет уровень свинца в башне и добавляет новые слитки.

Обе конфессии являются открытыми структурами, поэтому каждый, независимо от видовой принадлежности может прийти в церковь или цихру, послушать службу, поучаствовать в ритуалах. Также это означает, что любой может вступить в сан где хочет, если таково его желание. Ярким примером является Эдвин Толлер, он же Падрик Мером. Являясь акшари он принял сан Дневной Церкви. И, будучи приверженцем совершенно другой культуры, он по-иному смотрит на уже привычные людям вещи.

Например, Толлер обратил внимание на описание Илаем Тени (галлюцинации, которая преследует его с комиссования), когда тот коснулся вздутых лях и тонких ног-палок, что как раз соответствует худым длинным конечностям ангелов Ночной Церкви.

Толлер также активно задаётся вопросом о переплетении многих аспектов Писаний обеих конфессий - например, о причащении через символическое испитие крови Бога. Ангелы же всегда ввергали в трепет. Так что, по его мнению, они совсем не обязаны иметь те черты, какими их всегда наделяют.

Ритуалы погребения

С течением времени, с изменением веры ритуалы погребения акшари и людей, как это ни иронично, поменялись местами. Древние люди поклонялись огню - в огне они и заканчивали мирскую жизнь. Предателей и неугодных предавали забвению, хороня за оградой общины. Остальные же удостаивались погребального костра. Некоторые оставляли своим усопшим записки с рекомендациями, как вести себя с Незваным Гостем. Пепел особо выдающихся воинов прикапывали к оградам или замешивали в кирпичи построек, чтобы те продолжали охранять свой народ. Пойманных акшари распинали под солнцем. Предавая их суду своего божества.

Акшари возвращались в утробу земли и становились новой пищей для ночных посевов. Они передавали свою жизнь дальше и становились лекарственными травами, основой для тканей, пищей стадам. Продолжали, как и Владыка Тени, быть частью своего народа.

Новые боги не желали воевать. Они вместе создали мир и хотели, чтобы он процветал. Не нужно было поклоняться Солнцу. Не нужно было прикапывать пепел. Люди начали хоронить своих усопших в земле под небом и солнцем, чтобы быть с ними рядом. После заключения мира, кладбища стали превращаться в сады и парки, так как в городах было мало места для зелёных насаждений.

Акшари же наоборот начали сжигать своих мёртвых, чтобы те, без свободного доступа к земле, сразу же с дымом возносились к Матери. Жители подземных городов считают подобную перемену предательством и так и не смогли с ней примириться.

Религия перестала считаться настолько неотъемлемой частью культуры и быта, какой была в старое время. На неё практически не опираются праздники, традиции и ритуалы забылись - боги больше не влияют на судьбы. Но в каждом городе есть свои алтари и храмы. Где, по соседству с технологиями и циклопическими высотками корпораций, могут направить и спасти душу.