О новом литературном жанре: социал-фэнтези

Некоторые внимательные читатели заметили, что я поменял теги к своей книге "Зенидаэ...". В обновленном списке тегов теперь стоит таинственное слово "социалфэнтези". 

И так, что же это за жанр такой?

Это жанр, в котором магия служит одной из двух целей, либо обеим сразу:

1) создает ограничения в общении или ином взаимодействии с другими людьми;

2) дает преимущества в общении или ином взаимодействии с другими людьми.

С натяжкой можно добавить третье условие:

3) волшебные способности для применения требуют какого-то взаимодействия с другими людьми.

Так или иначе, все вышеперечисленные условия можно перефразировать одной фразой, которая становится уникальным маркером, демонстрирующим, что перед нами -  жанр социал-фэнтези:

0) В этом произведении магия делает доступным такие сюжетные ходи и события, которые связаны с взаимодействием людей, и при этом возможны ТОЛЬКО благодаря магии, и не могут происходить в мире БЕЗ магии.

Или другими словами - уникальные события, которые не могут произойти в нашем неволшебном мире, но которые нам интересно было бы увидеть.

Обращаю ваше внимание, что это не "социальное фэнтези". Сей жанр не очень популярный, в интернете я нашел только три книги, которые подписаны как "социальное фэнтези". И все же эти книги есть, и за этим термином уже закрепилось определенное понятие, которое отличается от моего понимания жанра социал-фэнтези. В связи с этим фактом я решил слегка отформатировать название своего жанра.

(Дисклеймер: присутствуют спойлеры к следующим произведениям: моя книга "Убийца Зенидаэ и Кодекс Пустыни"; книга "Махабхарата"; аниме "Hunter x Hunter" ; сериалы "Аватар: Легенда об Аанге", "Аватар: Легенда о Корре", видеоигры "Breath of Fire IV", "Vagrant Story", "The Elder Scrolls 4: Oblivion"; Фильм "Лжец, лжец") (Спойлеры преимущественно спрятаны, если они раскрывают сюжет произведения, и остаются открытыми, если они слишком размыты, чтобы по ним можно испортить себе будущий просмотр, либо если их содержание раскрыто в аннотации к произведению)

Описание жанра начну с самого яркого примера, который приходит в голову: фильм "Лжец, лжец" С Джимом Керри. Тем, кто с фильмом не знакомы, кратко передам его описание из Кинопоиска: Герой Джима Керри - адвокат и патологический лжец, который врет всем. И когда его ребенок загадывает желание на день рождения, на один день он перестает быть способным на ложь. Каждый раз, когда он пытается произнести ложь, какая-то сила удерживает его тело от этого.

Перед нами отличный экземпляр произведения, где фэнтезийные элементы были использованы не ради красивой картинки или поединка, а ради сюжета и социального комментария. Это то, что я могу с легким сердцем назвать социал-фэнтези. В этом фильме волшебство отразилось на том, как индивид будет взаимодействовать с другими индивидами вокруг, что приносит ему как неудобства, так и важный жизненный урок. Тем, кто читал мою на текущий момент главную книгу, не стоит показывать, какого персонажа это больше всего напоминает.

Все началось, когда я стал размышлять над волшебными правилами, которые я хочу видеть в своем мире. Кроме обычных, так сказать, классических волшебных сил я хотел видеть такие способности, которые бы не были обычным оружием в руках персонажей, по сути аналогом автоматов в реальном мире, а отражались на социальных взаимодействиях моих персонажей друг с другом и с окружающими людьми.

Эта мысль родилась не из воздуха. Прежде всего, я был вдохновлен древнеиндийским эпосом "Махабхарата", у которого, однако, мне удалось прочесть только начало. Но так или иначе, оно познакомило меня с индуистскими учениями о дхарме и о строгой аскезе, которую должны следовать священники-брахманы, чтобы вознестись до рая.

Я не стану прятать содержание Махабхараты в спойлер. В конце концов, древнейшему эпосу человечества лет немногим больше, чем некоторых современным цивилизациям, и у вас было предостаточно времени, чтобы познакомиться с этим произведением.

Так или иначе, меня зацепили слова "Брахман не может сказать неправду, даже в шутку". Этот небольшой кусочек текста говорит читателю о довольно простой для понимания концепции: священник, если хочет таковым оставаться, должен всегда говорить правду. Если он солжет, то вход в рай ему становится закрыт. Более того, в Махабхарате у священников из-за аскетического образа жизни, регулярных молитв и следования божественным учениям появляются некоторое подобие волшебных сил, которые им дают индуистские боги. И очевидно, что если брахман солжет, то он потеряет расположение своих богов, и уже не может пользоваться такими силами.

У наиболее могущественных брахманов эта истина "Браман никогда не лжет" доведена до такого абсолюта, что даже если такой брахман скажет что-то, что не соответствует истине, вселенная подстроится под него - то, чего не было, станет явью. Очевидно, что это просто реализация волшебного могущества, которым наделен этот брахман. И все же факт остается фактом - если брахман вам что-то сказал - вы можете верить этому с абсолютной уверенностью.

Общение - это социальное взаимодействие. "Социальное" - значит, общественное, т.е. это взаимодействие между двумя и более индивидами. Совокупность социальных взаимодействий формируют определенные установки, которым должны следовать все участники взаимодействии - это так называемые правила, приличия, этикет, законы, порядки, и так далее.

При общении со своими родители вы должны вести себя прилично и с уважением. При общении с друзьями допускаются некоторые вольности и даже грубости, конечно, до той меры, которую позволяет вам ваш друг. При общении с государством не допускаются нарушения законов, прописанных в Административном кодексе вашего государства. При общении с вашей второй половинкой могут не допускаться многие из тех вольностей, которые вы можете себе позволить с друзьями, с родителями, с государством, с коллегами, однако допускаются иного рода манеры и активности, которые вы не можете себе позволить при общении со всеми вышеперечисленными (имеется в виду интимная сторона общения).

Все выше перечисленное - вполне известный факт. Однако представьте себе, что при общении со всеми ними вы не можете не сказать то, что у вас на уме. Мне вообще стоит ли говорить, какие проблемы у вас могут возникнуть? Те, кто видел фильм "лжец, лжец" могут с легкостью себе это представить. 

Я продолжил поиски примеров произведений, где волшебство явно влияет на то, как персонажи будут взаимодействовать друг с другом, и вспомнил замечательное аниме Hunter x Hunter.

Сначала вкратце опишу волшебные правила в этом аниме. Через тренировки человек может обрести те или иные  волшебные способности, позволяющие ему, например, создавать цепи из воздуха, поражать врагов электричеством, создавать небольшие бомбы, и все в таком духе. И есть один персонаж, который своими способностями напоминает предыдущий пример с Джимом Керри - это поэт, который может написать стихотворение, и то, что написано в этом стихе, станет явью. Например, первое применение этой способности - это когда потребовалось узнать правду у неприятеля, и он написал стих "Тот, кто сейчас солжет, да сгорит в огне". Таким образом, этот человек может заставить других людей говорить правду, когда ему это требуется.

Не раскрывая подробностей сюжета этого аниме, я могу вкратце рассказать еще о некоторых персонажах. Там есть человек, который может наложить проклятие на другого человека. Его жертва погибнет, если нарушит какое-то правило, которое задает проклинающий. Например, жертве нельзя рассказывать никому личность того, кто проклял, или нельзя, опять же, солгать на вопрос проклинающего. На самом деле, приказать тот человек может что угодно. Его проклятие не ограничено только социальными взаимодействиями.

Этот пример особенно важен в контексте этой статьи еще и потому, что у многих читателей могло сложиться мнение, что социал-фэнтези - это почти всегда про концепты правды и лжи. Однако под этот жанр еще попадают случаи, когда магия, например, запрещает или разрешает раскрытие какой-то тайны, потому что это тоже общение.

Также хочу рассказать об одной женщине из этого аниме, которая может поцеловать человека, и тот выполнит любой ее приказ. В бою это почти невыполнимо, а сам поцелуй, вообще-то, является формой взаимодействия людей, поэтому я считаю это тоже проявлением социал-фэнтези.

Далее пойдут некоторые спойлеры. Я их спрячу, потому что даже просто частичное раскрытие следующих способностей может разрушить интригу для зрителя. Смотреть только тем, кто посмотрел сериал до конца.

Есть еще одно произведение, которое произвело на меня слишком сильное впечатление - видеоигра "Breath of Fire IV" для консоли PlayStation 1. Эта игра - старая JRPG, японская ролевая игра с пошаговой боевкой. Игры этого жанра не блещут игровыми механиками и полагаются в основном на сюжет и визуал. Конкретно эта игра рассказывает о приключении таинственного юноши по имени Рю со способностью превращаться в драконов, который отправляется на поиски пропавшей принцессы.

Я позволю себе рассказать об одной сцене, которая на отражается никак на сюжете, однако повлияла очень сильно лично на меня. Там рассказывают, что люди с необычайно сильной магической силой зачастую обладают и сильной аурой, которая подсознательно привлекает окружающих людей, и те становятся более благосклонными к этому человеку.

Я был впечатлен этой идеей. Смысл в том, что если существо достаточно сильно ментально, то его душа способна влиять и привлекать другие души вокруг него. На самом деле, я даже заметил что-то подобное в реальном мире. Мы же тоже так или иначе тянемся к людям с сильным характером или волей. Внутренняя сила человека находит выход наружу, добавляя ему привлекательность. Мы любим таких людей, восхищаемся, или же ненавидим и презираем. Но, так или иначе, никогда не остаемся равнодушны к нему.

Для рядового геймера эта сцена, скорее всего, прошла незамеченной. Но я не мог выкинуть это из головы. Как результат, подобную концепцию я добавил в свою главную книгу "Убийца Зенидаэ..." и ее продолжение "Ласковый Ветер...". Те, кто ее читал, наверняка вспомнили, о каком человеке идет речь.

Социал-фэнтези не ограничивается только общением. Под этот жанр также попадают случаи, когда человек волшебным образом обязан выполнять какие-то социальные ритуалы или обычаи, или когда вполне обычные действия он выполняет необычным образом. "Алиса в Стране чудес" - яркий тому пример.

Помните Шляпника, который из-за разбитых часов обязан все время проводить чаепитие со своими друзьями? Это тоже социальный контакт. И хотя это может быть просто его психологической болезнью, я все же склонен считать, что это поведение навязано ему волшебными правилами этого мира. Вспоминая диснеевский мультфильм, снятый по мотивам этой сказки, мы обнаружим, что на столе Шляпника всегда имеются чай и закуски, хотя он никуда не отлучается даже на секунду.

Еще вспомним ту королеву, которая делает и говорит наоборот. Она может сначала покричать от боли, и только потом - уколоться булавкой.

Это произведение в контексте этой статьи ценно еще и потому, что мы таким образом имеет перед собой не только яркий пример социал-фэнтези, но и пример жанра из классики, доказывая тем самым, что в классической литературе мы тоже можем найти проявления этого жанра.

Я был бы рад привести больше таких примеров, особенно из классики. Интуиция мне подсказывает, что таких должно быть много. Однако я, вероятно, слишком мало читал классику и не могу вспомнить больше примеров.

Я хочу еще привести пример, когда магия влияет не столько на то, как и что человек говорит и делает, а на его мотивацию в целом. В одной из моих самых любимых видеоигр "Vagrant Story" на консоли PlayStation 1.  Там упоминается эпизод, который хоть сам и не демонстрируется в действии самой игры, так как происходит за долг до событий сюжета.

Прежде всего укажу на то, что действие игры протекает в мире, напоминающей средневековую Европу.  Там рассказывается, что в некоторых могущественных организациях проводят такую магическую процедуру: если если человека гложет совесть за какие-то совершенные преступления, из-за которых он не может нормально выполнять свои обязанности, ему могу исказить воспоминания об этих событиях. Можно внушить человеку, что преступление совершил не он, а кто-то другой, например, представитель вражеской страны или криминальной группировки. Как результат, организация не только возвращает в строй своего кадра, но и делают его еще более замотивированным делать свою работу.

Мне искренне не нравится необходимость вырезать из мое статьи все подробности об этой игре в угоду защиты от спойлеров. Абзац выше даже на половину не демонстрирует все влияние этой сцены, которая развернулась в самой игре, и силу этого сюжетного хода, от которой до сих пор трепещет моя душа, хотя я играю и переигрываю эту игру уже больше десяти лет. Возможно, я еще напишу об этой игре отдельной статьей, или кое-чем больше. Но это уже дела далекого будущего. Однако я не мог не упомянуть эту игру, так как в рамках диалога о социал-фэнтези я нахожу этот пример особенно интересным.

Хочу упомянуть еще интересный момент из мира видеоигр, а именно франшизы The Elder Scrolls. Мне кажется  очень интересной идея о Капюшоне Ноктюрнал из четвертой части. Кто играл, помнит, что там есть такой волшебный артефакт в виде потрепанного капюшона, благословленной богиней воров. Те, кто носит этот капюшон, буквально пропадают из памяти всех людей в мире. Люди забывают его существование насовсем, даже самые близкие. Их воспоминания искажаются таким образом, как-будто все связанные с этим человеком события происходили без него. Как результат - носитель капюшона с легкостью уходит от преследования властей за его преступления. Окружающие забывают о его существовании, как только они теряют его из виду. Так как преступление - тоже своего рода взаимодействие с обществом, то этот капюшон подходит под определение социал-фэнтези.

Когда я размышлял об этом жанре, у меня появились подозрения: а не является ли в такой формулировке жанра каждое фэнтези по сути социал-фэнтези? Не изобретаю ли я велосипед?

И в самом деле: если подумать, то в каждом произведении, где есть маги, их выделяют в отдельный социальный класс или касту. К человеку и отношение становится другим, если выясняется, что он может колдовать. Его либо боятся, либо ненавидят, либо обожают. Но редко остаются равнодушными.

Однако есть различие. К волшебнику люди относятся иначе не потому что он волшебник, а потому что у него есть определенная власть и сила. В реальности мы тоже относимся к человеку иначе, если он, например, богатый, высокопоставленный или держит в доме арсенал армейского вооружения. Природа этих чувств и чувств к волшебникам абсолютно одинакова - страх человека с силой.

В связи с этим мне интересно вспомнить прекрасный мультсериал "Аватар: Легенда об Аанге" и "Аватар: Легенда о Корре". Это правда, что люди с разной магией в это мире могут отличаться друг от друга. Воздушные кочевники преимущественно спокойные и миролюбивые, а маги народа огня - страстные и раздражительные. 

Прошу не путать страстность магов огня со склонностью к агрессии. Мы бы поступили как расисты по отношению к этому народу, предположив, что их огненная природа делает их опасными для всего мира по умолчанию. Даже сам Аанг упоминал, что до войны люди огня были прекрасным народом, в котором у него было много друзей. А . Не этично будет сваливать всю вину за их преступления на их наследственность.

Так или иначе, мы видим, как наличие той или иной магии как будто бы определяет личностные черты и характеристики человека и влияют на их поведение и отношение к окружающим. НО: это не значит, что именно сама магия делает их такими. Эти черты, о которых мы говорим, по сути являются культурными установками. Воздушные кочевники придерживаются миролюбивой и гуманистической философии, а люди Нации огня - милитаристической политики. Поменяйте местами их национальных лидеров и наставников и вы увидите, как мир Аватара старается захватить армия магов воздуха.

Если вы мне не верите, вспомните дядю Айро. Он ли злой и агрессивный? И разве он не является одним из самых сильных магов огня? Когда-то он был милитаристом, но череда событий изменила его отношение к жизни.

Таким образом я выношу вердикт: франшиза "Аватар" - не социал-фэнтези. Само собой, это не делает его хуже. Этот сериал - великий и бессмертный шедевр, который во многом на меня повлиял. Я привел этот пример только для того, чтобы читатель увидел, чем отличается социал-фэнтези от других видов фэнтези.

Я мог бы еще поговорить об этом жанре, но, в целом, я передал суть изобретенной мной концепции. Меня лично она очень вдохновляет на свои будущие произведения. Две мои текущие книги написаны с огромным влиянием этого жанра, и я планирую таким образом писать большинство остальных своих книг.

Эта концепция на столько новая, что до публикации этой статьи еще даже не велись дискуссии на эту тему в литературном обществе. Я планирую и дальше писать об этом жанре, чтобы поговорить с вами, уважаемые писатели, на эту тему и услышать ваши мысли.