Андриан Бугров - крестьянин который мечтал заставить всех ходить строем

Сохранившаяся изба богатого костромского крестьянина Липатова. Вероятно примерно также выглядел дом героя очерка.

В 1837 году граф Киселев  получил проект преобразования деревни, от калужского крестьянина Адриана Бугрова, озаглавленный «Примечания на распоряжение домостроительства своих собратий казенных поселян».

Бугров в 1791 году (когда ему было 16 лет) стал деревенским писарем в деревне Клети (где жили свободные крестьяне), потом одержал победу на местных выборах (обставив партию алкашей, у которых был свой кандидат - обещавший избирателей тратить деньги на самое нужное) и стал волостным головой.  Соседние помещики отобрали у крестьян 5 тысяч десятин земли (десятина - 1.1 гектар), но Бугров добился через суд возвращения этой земли, и еще отсудил 1000 десятин леса, на которых организовал правильное лесное хозяйство. За четыре года он погасил 10 тысяч рублей недоимки, устранил злоупотребления в отбывании податей и рекрутской повинности. Бугров самостоятельно изучил математику, архитектуру, механику и медицину, и благодаря этому соствалял для односельчан чертежи домов и мельниц, а также  30 лет бесплатно лечил крестьян (ради этого крестьянин прочел множество книг по медицине). 

Своих детей он учил сам,  старщий сын после домашнего обучения сдал экзамены в Московский университет и стал астрономом, младший сын сдал экзамены в Петербургский университет и стал врачом.  Врачу надо было знать латинский язык - и Бугров ухитрился дома научить сына латыни.

Естественно Бугров 30 лет занимавший выборные должности в местном самоуправлении отдавил кому то мягкие места, так что его обвинили в растратах и отдали под суд. Но в итоге сужебной тяжбы и местный суд, и сенат Андриана Бугрова полностью оправдали. Однако крестьянин устал от общественной жизни, сложил с себя должность головы и удалился  на свой хутор Пески.  Деревню он посешал лишь иногда по просьбе крестьян - чтоб дать совет, а свободное от работы время посвятил составлению плана преобразования деревни. 

По мнению Бугрова выборное самоуправлении в деревне это одно зло, так как на выборах крестьяне голосуют за того кто выставит им ведро водки. Потому надо везде построить волостные училища,  где всех поголовно (и девочек и мальчиков) учить грамоте, а тех кого по умнее - еще и арифметике, геометрии, механике, строительству сельскохозяйственных машин, агрономии, церковным и гражданским законам.

 Из тех кто выучился лучше всех и ведет себя образцово (не пьет) надо отбирать деревенские власти. Дети должны учится, а не работать - работать должны взрослые вместо безделья и пьянства. На каждую сотню крестьян нужно подготовить по два врача. На дальних от деревни земли создать образцовые хутора, где специально отобранные крестьяне (обязательно  «чтобы сии люди были чужды предрассудков к нововведениям») будут вести хотзяйство используя машины, и применяя травосеяние и многополье. Посмотртев на это пример и другие крестьяне подтянутся. Вообще  надо распространять среди крестьян улучшенные земледельческие орудия, приучать их к удобрению пашен и  травосеянию.

Также надо создать обшественные кассы с дешевым кредитом. У Бугрова вызывает омерзение "беднота",  то есть взрослые мужики паразитирующие на жене и детях или живущие попрошайничеством - таких по мнению Бугрова надо или сдавать в армию, или отправлять на принудительные общественные работы. Все крестьяне должны быть официально разделены на разряды по уму ( три разряда) и поведению. По поведению надо разделить крестьян на четыре разряда - от высшего разряда "трезвые" до низшего разряда "слабые и порочные". Низший разряд теряет все права. Поведение и знания крестьян надо все время проверять, в зависимости от результата повышая и понижая разряд. В селениях заводится «книга добрых деяний» и применяются различные средства для
«воспитания и образования нравов».

Категорически запрещаются мирские, праздничные и свадебные попойки,  а вместо этого крестьяне должны «после отдыха, вместо кулачного боя, собираться в линии, ходить регулярно нога в ногу, на манер военных служителей, приучаться в сих оборотах к повиновению умнейшим и старейшим» (ну как тут не вспомнтить анекдот - а чего же вы строем то не ходите?). Также вместо веселья в праздники можно  «вести разговоры, как лучше устроить домы, домашние рабочие орудия, машины, рукоделия и скотоводство».

Этот любопытный проект повлиял на графа Киселева (заведовавщего государственнными крестьянами) - некоторые идеи Бугрова были частично использованы, в частности был издан закон от 8 декабря 1846 года, предоставлявший крестьянам возможность выселятся на хутора.

Интересно, что Бугров в точности изложил программу конфуцианских ученых,  которую тысячелетиями воплощали в жизнь в Китае и окрестных странах. Там тоже была система учебных заведений от волости и выше (в теории общедоступных), отбор руководящих кадров через экзамены (как и мечтал Бугров), деление населения на ранги по уровню образования и нравственности (в Японии на домах "добродетельных" крестьян вещали специальную почетную табличку). Если бы конфуцианские книжники прочли сочинение Бугрова, они бы вероятно охотно подписались под всеми пунктами.

Все взято из: Исторические материалы из Архива Министерства государственных имуществ, 1891 год
Казенный крестьянин Адрiан Бугуров и его замечанiя о домостроительстве казенных поселян https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003516151_103996/