Опухание сеттинга: богословский взгляд

Недавно, понаблюдав за процессами в массовой культуре, включая любимые нами ранее произведения, мы сформулировали такой троп, как Опухание сеттинга.

Цитируя статью, это 

изменение вселенной вымышленного произведения [либо не вымышленной теологии] в сторону дурно понятого многообразия.

Основная тенденция — введение множества героев, множества миров, множества рас и пр. Также может наблюдаться мешанина жанров и снижение реализма даже в рамках фантастики.

И можно было забить на явление: ну опопсела франшиза и опопсела, фиг с ней. Но практически всегда опухание сеттинга приводило к появлению в нём гностических и оккультных ноток (а то и симфоний), кощунства, повесточки. Так что тенденция была справедливо записана в происки Легиона.

Визуальный и идейный пример: скатившиеся в повесточку и бред ST.

А недавно в одном околоцерковном блоге было обнаружено следующее высказывание о. Рафаила Карелина:

Второй, интеллектуальный свет – это свет земных знаний, это способность мышления, отличающая человека от других обитателей земли, это свет науки, искусства и философии, свет, который ярко горит в лабораториях и библиотеках, свет, которым гордится и восхищается мир. Этот свет принадлежит земному бытию, для него недоступен трансцендентный мир. Попытка при помощи интеллектуального света решать вопросы, носящие метафизический характер, обречены на провал. Здесь интеллектуальный свет, теряя свои основы, превращается в игру с собственным воображением и вырождается в фантазию, к которой имеют доступ духи лжи.

Именно это и происходит при опухании сеттингов!

Фантастика строится в идеале на науке, фэнтези – на мифологии. То и то относится к сфере «интеллектуального света». Без твёрдого основания и без рамок догматов с наукой и мифом происходит то, о чём сказано в цитате: сначала – безудержная фантазия на тему метафизики, потом – вторжение злых духов.

А затем вспомнился (и почему так поздно?!) пример «опухания», что старше, чем интернет. Это – «Роза мира» Даниила Андреева. Вот уж где мультиверс с миллиардом измерений, мешанина богов, духов, героев, отсылок. Если бы автор писал своё, это бы не относилось к теме (хотя всё равно ересь), но писатель таки ассоциировал себя с христианством и даже хотел «улучшить» «искажённую церковниками» доктрину.

В статье православного священника с критикой Розы Мира также указано, что:

произведение «Роза Мира» страдает отсутствием четкого и систематического изложения учения Андреева.

Ах, как похоже на примеры из статьи выше, с путаницей в сеттинге и сюжетными дырами («Странные дела», SCP)!

Вполне возможно, что Роза Мира стала передаточным звеном между «олдовым» оккультизмом (Рерих, БлЕватская) / Серебряным веком – и современной россиянской (иначе не скажешь) фантастической/нефорской культурой. Например, форум про фэнтези в нулевые (разумеется, с ордами шизотериков и тех, кого сейчас бы звали соей) назывался Энроф – как наш материальный мир у Андреева. А среди групп клюквенного китча есть ZVENTA SVENTANA – так писатель называл «женскую ипостась Троицы».

Экое дежавю, да, ребята?

Конечно, для знающих христианство хоть на уровне воскресной школы всё это очевидные ереси. Но в творческих мирах разбор и художественный ответ подобным спекуляциям не помешают.

Дополняя написанное в оригинальной статье: опуханием сеттинга старше, чем печать, можно считать «Божественную комедию». А что: в ортодоксальном христианстве и рай, и ад, прописаны схематично, поскольку главное для верующего — не цветистые декорации, а вера и усилия, чтобы попасть в первый, а не во второй. А ведь фанфик Алигьери даже частично в канон просочился (хотя серьёзные католики утверждают, что не всё так просто; то же Чистилище они ввели не только из этой книги). Неудивительно, что обычные секулярные гики обожают БК, и по ней даже игруху сделали! Ведь смотреть на разные уровни и локации иного мира веселее, чем правило вычитывать, держать пост да со страстями бороться. От эстетизации метафизики у католиков следующий шаг — в эпоху вЫрождения, а дальше уж — кто во что горазд.