Об Истине, допустимой лжи и справедливости

"... Неожиданно к учителям обратился  Филипп д’Этранж. В прошлый раз они выясняли, можно ли самим утвердить справедливость, но он хотел бы узнать, что по этому поводу говорят Отцы Церкви? Какое понимание справедливости у них? Дюран обменялся едва заметным взглядом с Горацием де Шалоном. Это странное возвращение к теме, особенно после разговора друзей в кабинете греческого – и радовало, и настораживало.

 Дюран не затруднился.

–Справедливость? Помните, один из злодеев на кресте злословил Господа и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. Он утверждает определение справедливости, данное покаявшимся разбойником. «Справедливо принять достойное по делам нашим…» 

Но дела наши судит Господь, нам же сказано: «Не судите, и да судимы не будете», ибо тот, кто берет на себя суды Божии – греховен и сеет соблазн. Тем, через кого приходит соблазн – предречено горе. Но если вам запрещено быть судьями себе, миру и ближнему – то что сказать о ремесле палача? Помните. Если вы видите крах чужой семьи – так суждено, но избавь вас Бог быть разрушителем даже обречённой любви. Если видите распад души и гибель тела человека, пусть ему суждено погибнуть. Но не от вашей руки. Даже если ваше тело окажется на грани распада – не смейте судить и себя. Не будьте палачами – пусть соблазн никогда не приходит через вас.

–Отец Дюран… – Дамьен, видимо, давно хотел задать этот вопрос, но было видно, что ему трудно сформулировать его суть, – когда Потье искал определения грехов, я спросил его о лжи. Как быть, если ты не можешь сказать правду? Он нашёл мне тьму самых невероятных дефиниций, в итоге запутал меня и запутался сам. Как надлежит смотреть на истину и ложь? Допустимо ли лгать? Истина и правда – это одно и то же? Ведь Христос ни разу не сказал, что человек не должен говорить ни слова лжи. Почему ложь говорит о тщеславии, как сказал Гамлет? Ведь иногда… просто не можешь быть правдивым, – Дамьен въявь смутился и старался не смотреть на отца Горация.

 Дюран удивился, что вопрос об этом Ворон задал ему, а не Горацию, но снова не затруднился.

– Истина не есть правда, Дамьен. Истина – это Господь, а Ложь – то, что отрицает Истину, отрицает Христа. Отец лжи – дьявол. Правда же – это бесчисленные верные суждения неправедного века сего. Заблуждение и лживость – вот два отклонения от верного суждения. Первое –  по глупости или по незнанию,  второе – потому что лживому выгодно быть на неправой стороне. 

 Дюран поднялся.

– Путаницы здесь, в самом деле, много. Помните Бомарше? «Как только было замечено, что с течением времени старые бредни становятся мудростью, а старые маленькие небылицы, довольно небрежно сплетённые, порождают большие-пребольшие истины, на земле сразу развелось видимо-невидимо правд. Есть такая правда, которую все знают, но о которой умалчивают, потому что не всякую правду можно говорить. Есть такая правда, которую все расхваливают, да не от чистого сердца, потому что не всякой правде можно верить. А клятвы влюблённых, угрозы матерей, зароки пьянчуг, обещания власть имущих, последнее слово купцов? И так до бесконечности!..»   Помните это и верно определяйте слова, – вы освободитесь от половины недоразумений и заблуждений.

Даниэль улыбнулся, заметив, что Котёнок торопливо конспектирует сказанное, и продолжил размеренно и отчётливо: 

–Утверждение, соответствующее действительности, – это всего-навсего, утверждение, соответствующее действительности. Не надо называть его Истиной. Когда вам скажут, что всякая истина рождается как ересь и умирает как предрассудок, вам лгут, не верьте. Подлинная Истина не рождается и не умирает. Она вечна. Всякий, кто взалкал Истины, уже безмерно усиливает себя. Вам скажут, что истина сегодня одна, завтра –  другая, а послезавтра оказывается, что всё было ложью, что математическая истина остаётся на вечные времена, а метафизические призраки проходят, как бред больных. Не верьте. Вам снова лгут. Математика не знает никакой истины, её поприще - мёртвые формулы. Формулы могут быть верными или неверными, но понятие подлинной, божественной истинности к ним неприложимо. Истина – категория духа,  аматематика бездуховна. Истина – это Господь.

 Котёнок продолжал строчить. 

–Но что есть правда? - продолжал Дюран. - Правда – это то, что каждый из вас обязан рассказать в суде, ибо Господом предписано «не произносить ложного свидетельства на ближнего». Не смейте лгать там, где от вашего слова зависит жизнь человека. Не обеляйте виновного, не оговаривайте невинного.

Но допустимо ли искажение правды – мирская ложь? Бог не человек, чтоб ему лгать, но человек – не Бог. Умейте же различать простительное и непростительное употребление лжи.  Помните: обмануть дьявола – не грех. Также захватывающая история редко бывает правдивой. Поэты – лжецы, отражающие подлинные факты своей фантазии, но им простится, они – поэты. 

Честные не лгут, когда не нужно. Понять же степень необходимой лжи может только истинный человек. Он никогда не солжёт, чтобы обелить себя или возвысить, не солжёт, чтобы получить выгоду.  Но скрыть правду иногда и благоразумно, и непредосудительно. Если ваша ложь утешит в скорби ближнего, она допустима. Невинной ложью является этикет. Высказывать в лицо ближнему всё, что вы думаете о нём, не есть правдивость, но невоспитанность. И лучше будет, если вы оставите ваше мнение при себе, высказав еголишь после смерти ближнего в пристойной, вежливой и, конечно же, чаще всего лживой форме. В этом одна из забавных сторон жизни. Имей мертвецы возможность прочесть свои некрологи, они бы умерли вторично – не знаю, от стыда или со смеху. Но о мёртвых всё равно  – не говорите дурного. Также вы не сглупите и не согрешите, если и о живых будете высказываться, как о мёртвых. Помните, вы – не судьи своим ближним. 

Потье кивнул, Дофин надулся. Котёнок, не отрываясь, конспектировал. 

–Не следует делиться знанием тайн ваших ближних, – продолжал отец Дюран, – сказав такую правду, вы лишь насплетничаете. Жажда правды, толкающая на поиски виновного, – тоже порочная жажда. Предоставьте суды Господу, Высшей Истине. Сами же просто промолчите, да не изрекают уста ваши слов, которые не обдуманы в сердце, ибо лучше споткнуться мысленно, чем споткнуться в разговоре.

При этом правда, высказанная вам, не должна оскорблять вас, умейте выслушивать горькие слова, не обижаясь на тех, кто их говорит. Но обидная несправедливость и явная клевета пусть тоже не задевают вас. Человеку, не страшащемуся правды, нечего бояться лжи. Помните, ложь обличает слабую душу, беспомощный ум, порочный характер, ибо трое всегда выскажутся против Истины – трус, подлец и глупец. Трусливые говорят, что заблуждения радостны, а истина страшна. Умы подлецов столь лживы, что даже истина, высказанная ими, искажается. Для глупцов же Истина – то же, что свет фонаря среди тумана: он светит, не разгоняя его. 

Помните, что даже незначительное отступление от Истины ведёт к бесконечным ошибкам. И главное. Никогда не лгите себе, научитесь в покаянном всматривании в себя узнавать истоки своих бед. Людей, умеющих это делать – немного, но человеческий род живёт немногими.

Помните, на путях Духа необходимо следовать только Истине – даже тогда, когда рискуешь впасть в противоречие. Не бойтесь противоречий. Если вы верны Истине, вы преодолеете любые противоречия. 

Все задумчиво слушали, а Дофин попросил привести пример – лжи допустимой и простительной. 

Отец Дюран охотно объяснил. 

–Вы знаете, что ваш сосед тяжело болен. Встречая его, вы мысленно ужасаетесь. Он выглядит так, что краше в гроб кладут. Но вы обязаны искренне улыбнуться и заверить беднягу, что сегодня он выглядит уже намного здоровей, чем раньше. Да-да, он поправляется! Солгав таким образом, вы можете не исповедовать эту ложь священнику, через минуту забыть о ней и спать сном праведника. 

Другой пример. Те из вас, кто выберет светскую стезю, будут сталкиваться с женщинами. Этим существам вообще правду нужно говорить очень осторожно. Если вы полагаете, что особа, стоящая перед вами – красавица, вы не колеблясь, можете говорить ей это в лицо, но если она некрасива, упаси вас Бог от правдивости! Вы должны сделать восхищённое лицо и рассыпаться в восторгах по поводу её несуществующей красоты. И снова после этого спать сном праведника. Вы не согрешили. 

Третий пример. Некто предлагает вам совершить деяние неправедное, разбой или убийство. Смело лгите  о своём согласии – но поспешите сообщить властям. Вы спасёте человеческую жизнь, и ваша ложь зачтётся вам в праведность.

По возвращению к себе в спальню питомцы иезуитов, поразмыслив над сказанным, извлекли из него разные уроки.  Дамьен подумал, что диалектика в этой области довольно проста, и самое умное, что можно сделать – поменьше болтать. Аквинат недаром говорил: «Я часто раскаивался в том, что говорил, но редко сожалел о том, что молчал».

 Гамлет понял все жёстче, по-августиновски. «Люби Истину и делай, что хочешь»

«Укокошить вампира – дело праведное, ведь зло, причинённое дьяволу – это добро», решил Дофин. 

Дюпон вычленил из речи учителя нечто иное: «Да, в покаянном всматривании в себя надо узнавать истоки своих бед, глупо винить других в том, что происходит с тобой. Это или испытание, или наказание. А в остальном – меньше языком трепать надо. При пустой болтовне,  и вправду, не солжёшь, так насплетничаешь» 

И только Котёнок подумал: «Какое счастье, что мир устроен столь истинно…»"

____________________________________________________________________

[1]  Не замышляй зла своему другу, когда тот тебе доверяет (лат.)

Современность предпочитает не высказываться на такие темы: она просто не знает, что сказать во времена тотального релятивизма.  Но в романе  автора об этом говорят, и от темы не уходят.

https://author.today/work/66603