О бессмертии души

Открыл "Эннеады" Плотина, и был озадачен его суждением о душе. Если, как у Плотина, "душа не нуждается ни в ощущениях, ни в рассудке, ни в суждениях", если она не страдает и не радуется, потому что она связана с Единым, то что вообще такое - душа, и зачем она? Христианство поступает иначе - оно показывает Бога (Богочеловека), способного страдать. Если не считать страдания - частью души Христа, то что вообще мы знаем о душе Христа, и _зачем нам вообще такое понятие_, как душа? Что оно может добавить к нашему восприятию Христа?..

Хотя, конечно, насчёт своей "озадаченности" я лукавлю, это стремление многих философов а самые разные эпохи избавить свои представления о душе или бессмертии души от всего плотского, "низменного", _человеческого_ мне давно знакомо. Это как два крайних полюса человеческого представления о душе и ее бессмертии: Вальхалла викингов с ее физической радостью боя, пивом, мясом, бессмертием в самых конкретных и телесных образах - и философское "бессмертие души", которое, на самом деле, даже трудно называть бессмертием, потому что человек в этом бессмертии умирает, а остаётся... нечто. Философ может сказать - остаётся разум, созерцающий Единое, но он не отдает себе отчёт, что его собственный разум, то, что он в себе ценит на самом деле - это не "логос" и не бесстрастное созерцание, это способность испытывать _радость_ от того, что им воспринимается, как красота и истина, и _страстная_ приверженность своим идеям, и даже его способность ошибаться, его _субьективность_ - ну, слово, все то, от чего он хочет избавиться.

Моё восприятие бессмертия, пожалуй, ближе к викингам с Вальхаллой. Не потому, что я примитивен и не способен представить ничего более волнующего воображение, чем мясо, пиво и драки (как, наверное, с презрением думали философы разных эпох о своих современниках и их обыденном, плебейском понимании бессмертия души). Просто я думаю, что ценность души - и ее бессмертия - это ее способность наслаждаться, волноваться, находиться в жизни и движении. Наслаждаться красотой идей, истиной, справедливостью и музыкой. Едой и пивом. Ветром и восходом солнца. Всем, что есть на свете, в моем вИдении Рая и творения как такового - ради человека и во имя человека. Бог, который любит мир и человека в нем вполне конкретно - не как чистый и абстрактный разум, отражение его божественного Логоса, а так, как родители любят собственных детей, которым хочется подарить все самое лучшее в жизни - лучшую музыку, лучшие книги, обязательно, но - и лучшую еду. И поездки на море. И игрушки под ёлкой на Новый год.

Телеграмм-канал о книгах, жизни и работе - t.me/reidalinn