Царь Крымский собака....
Автор: Нікола Шевченко, аka Готшалк.Царь крымский собака!
Какая такая собака?!
Песни из тетради англичанина: Древний фольклор или посольское «кривое зеркало»?
В 1619–1620 годах оксфордский ученый и капеллан Ричард Джеймс, застряв в Архангельске, записал в свою книжку несколько текстов, которые сегодня считаются «самыми древними русскими песнями». Но при ближайшем рассмотрении эта коллекция оказывается не случайным сбором фольклора, а мастерски сконструированным «информационным продуктом» Московского царства.
Миф о Молодинском «разгроме»
Центральное место в записях занимает песня о нашествии крымского хана Девлет-Гирея в 1572 году. Официальная историография и песня рисуют картину эпического разгрома «басурманской орды». Однако исторические факты и документы (включая письма самого хана) говорят о другом:
Уход, а не разгром: Крымский хан не был уничтожен. Он принял решение об отходе, когда ситуация в его собственном тылу стала критической — на владения хана начали нападать черкесы Кавказа. Рисковать всем войском ради сомнительной осады подготовленной Москвы было бессмысленно.
Фактор ногаев: Ударная сила хана, ногайские мурзы, начали «проситься домой». Для степного воина возвращение без добычи — позор, но ногаи рвались в степи так настойчиво, что это указывает либо на потерю интереса к затянувшейся кампании, либо на внутренний разлад в коалиции.
Письмо хана: В сохранившемся послании Девлет-Гирея Ивану Грозному нет и тени капитуляции. Напротив, хан ведет себя как доминирующая сторона, высокомерно предупреждая царя не верить его собственным вельможам. Это письмо — свидетельство продолжающейся политической игры, а не военного краха.
Рождение «народной» песни в кабинетах
Как же этот неоднозначный финал превратился в «песню о великой победе»? Здесь в игру вступают дьяки Посольского приказа.
Когда хан ушел по своим причинам, московские идеологи быстро «приватизировали» этот факт. Реальный тактический отход противника был упакован в форму героического эпоса. Англичанину Джеймсу подсунули версию, где:
Сложный геополитический тупик заменен на «божий суд» и триумф русского оружия.
Внутренние интриги и слабость обороны стерты из памяти.
Создан образ неприступной крепости-Москвы, чтобы скрыть позор её сожжения годом ранее (1571 г.).
Почему эти песни — не фольклор?
Настоящая народная песня — это то, что поют веками. Но песни из тетради Джеймса не сохранились в народной памяти. Их нет в записях XVIII или XIX веков. Это были «одноразовые» политические хиты, написанные грамотными людьми (книжниками) для конкретной цели — создать нужный имидж государства в глазах Европы.
В отличие от подлинного крестьянского фольклора, где власть часто критикуется, а герои совершают ошибки, песни Джеймса — это «регулярный парк» пропаганды. В них всё гладко, пафосно и государственно-важно.
Итог: Первая «гибридная» фальсификация
Записи Ричарда Джеймса — это бесценный памятник, но не музыки, а государственной мистификации. Московиты не стали льстить англичанину — они польстили себе, выдав вынужденный уход хана за свою грандиозную победу.
Эти песни никогда не пелись на улицах Архангельска или в кабаках Москвы. Они существовали только на бумаге и в устах подготовленных «сказителей», задача которых была одна: убедить оксфордского профессора в том, что Смута позади, враг разбит, а царь — велик.