Игры с "китенком"

В очередной раз автор решил поиграться с дипсик и попросил переписать  роман так, будто его написал китайский автор и теперь у моей героини кармический долг, демоны превратились в яогуай, и имена стали говорящими. 

Была наша православная Елизавета, воспитанная на Достоевском, Толстом и Булгакове, системный аналитик, бывший программист, в региональной айти-конторе, где коллеги — бесы, начальник — демонюга, а в корпоративном чате обсуждают и баги, и сделки, и какой-нибудь мелкий недочет, который, несомненно, нужно оформить в пояснительную записку аж в отдел кадров. В общем, классика филиала крупной корпорации.

А стала Ли Сюэ. Дипсик утверждает, что имя говорящее и обозначает  李雪, "снег" — чистота, которая тает.  К тому же поменял немного тематику, выделив следующее:

1. Бесы и демоны → "яогуай" (妖魔鬼怪) или "мо" (魔). В китайской традиции своя иерархия демонических существ
2. Христианская теология → даосско-буддийский синкретизм. Конфликт добра и зла в Китае часто решается через карму и баланс энергий инь-ян
3. IT-офис → IT-парк в Шэньчжэне или Пекине. Локализация сеттинга
4. Имена героев → китайские имена с "говорящими" иероглифами  Лиза → Ли Сюэ (李雪, "снег" — чистота, которая тает),
Белов → Бай Увэй (白无为, "белый, не-деяние")

5. Акцент на личном достоинстве → акцент на гармонии и "лице". В китайской культуре важно не только внутреннее достоинство, но и сохранение лица в обществе6. Пустота → 混沌 (Хуньдунь). Классическое понятие из даосизма — первозданный хаос, из которого всё возникло
Забавная штучка, на самом деле. Над промтом автор особо не размышлял, просто сделал акцент несколько раз, что это китаец, ни разу не покидавший Китай, родившийся там и выросший. Прям несколько раз подчеркнул. Читал, что дипсик строже относится к кожаным мешкам, если знает, что это китаец :)

А вот немножко красоты Ли Сюэ, которую нагенерил мне уже другой нейро-друг, основываясь на концепциях романа