Возвращение исторического блога 2020. Тема 7. Крещение по катарскому обряду
Автор: Тамара Бергман
Про Таинство Крещения по катарскому обряду можно обнаружить множество легенд, от очевидных глупостей (вроде того, что состоит оно в выпивании растолченного стекла) до суеверий родом из средних веков (например, что перед ним нужно торжественно отказаться от крещения водой, если оно у вас уже есть).
Коротко и строго научно о крещении по катарскому обряду нужно знать 5 вещей:
1. Оно состоит не в погружении в воду \обрызгивании водой, а в наложении рук поверх головы окрещаемого: в частности потому, что именно таким образом передавали Святого Духа апостолы в книге Деяний из Нового Завета. При этом есть ли у окрещаемого заранее принятое крещение водой (по обряду Ионна Крестителя) - не важно. Ни от чего отказываться (тем более торжественно) не придется. Рукоположение может совершить любой, кого уже крестили таким образом.
2. Крещение по катарскому обряду является рукоположением в священники. Поэтому каждый крещеный становится священником! Становясь клиром через крещение, послушники в дальнейшем брали на себя обязательства следовать заповедям Евангелия. И здесь снова уникальный момент - не общеизвестным 10 заповедям из Ветхого Завета, а принципам из Нагорной Проповеди: не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать, не осуждать, не клясться. Основной принцип - не совершать насилия в любой форме, принципиальнейший пацифизм. Насилие запрещалось даже чтобы защитить себя. Это одна из причин почему священников в катаризме было намного меньше, чем верующих - минимальное количество людей были и есть настолько идейными!
3. Крещение по катарскому обряду - это одновременно рукоположение в священники и постриг в монахи!
В ортодоксальном Восточном и Западном христианстве Таинство крещения, рукоположение в священнослужители и обряд монашеского пострига - это совершенно разные действия. Крестят всех прихожан водой публично (по обряду Ионна Крестителя), но постриг в монахи и рукоположение в священники (хиротония) - это не публичные события, большинство прихожан не представляют, как они происходят. В катаризме, напротив, все три действия являли собой одно - крещение Святым Духом (Consolament). При этом окрещаемые давали примерно те же обеты, что и православные монахи в обряде малой схимы - безбрачия, послушания и нестяжания, плюс некоторые дополнительные. Катарский клир представлял собой уникальное слияние монашеского чина и священнослужителей. При чем, только они и были крещенными, их верующие втечение жизни крещения не имели и освобождались ото всяких специальных правил поведения, кроме Melhorament - ритуального приветствия своего клира.
Катарское крещение (оно же рукоположение в клир и постриг) - публичная, долгая и торжественная церемония, на которой могли присутствовать желающие верующие, например, родственники послушника. А поскольку катарское крещение не предполагало отречение ото всего мирского, окрещаемый оставался активным членом своей семьи - мог навещать родных, или они приходили к нему. Так что прихожане не оказывались отгорожены ни от каких обрядов своей Церкви, публичными были даже периодические исповеди монахов\священников.
Помимо следования Евангелию, при катарском крещении давался обет общинной жизни, выражающийся в постоянном присутствие у каждого монаха ритуального компаньона (для женщин - компаньонки) - эти двое находились вместе неразлучно, деля все тяготы служения.
Общинная жизнь предполагала монашеские часы (молитвы) и аскезу в области питания. Молитвы произносились на латыни и были, как и трапезы, коллективными. Порядок произношения молитвенных формул данный в, так называемом, Лионском Ритуале катаров, представляет собой довольно сложную конструкцию. Молитвы произносились и днем, и ночью с коленопреклонениями.
Касаемо строгости питания, то катарская "диета" не отличалась особо от питания иных христианских монахов, но строгость ее была принципиальной, поскольку осознанное нарушение правил питания приводило к разрыву со своей Церковью. Катарские священник никогда не употребляли в пищу мясо, животный жир, яйца, молоко и сыр - при чем, рыба разрешалась. Три дня в неделю питались хлебом и водой, а также в течение года держали три поста - обычных для всех ортодоксальных Церквей (первую и последнюю неделю постов предполагались только овощи и фрукты).
Дополнительными обетами были послушание Церкви (то есть обещание никогда не отрекаться от своего крещения, как и у ортодоксальных монахов - о чем уже говорилось) и свидетельство о своей вере в любых обстоятельствах - что также характерно для ортодоксов.
За исполнением обетов и возможных проблемах в связи с ними следили Старшие общинных домов - раздельных для мужчин и женщин. В последствие, во время гонений, проживание могло быть общим, но управление группой женщин и группой мужчин не смешивалось - как и, например, в католических монастырях обязательно наличие приора для мужчин и приориссы - для женщин.
4. В катаризме существовало крещение для послушников, желающих рукоположиться в священники, и крещение на смертном одре - для людей, которые всю жизнь прожили как катарские верующие. Однако, катарский верующий мог умереть случайно - и к нему не успел бы священник, чтобы провести крещение на смертном одре! Для этих случаев предполагался особый договор: катарский верующий заключал договор при свидетелях с любым катарским священником, в котором уточнялось, что верующий согласен на крещение и желает, чтобы его крестили перед смертью, даже если он будет без сознания, лишен возможности говорить и тд. В случае заключения такого договора, верующему предоставлялось крещения в любом состоянии.
5. Чтобы рукоположиться в священники, верующий должен был обучаться в течение минимум 1 год: латинскому языку (языком катарской Церкви являлся латинский), правилам поведения, нормам питания, распорядку молитв, профессионально знать текст Нового Завета. Для этого он проживал в общинном доме, где постоянно видел пример священников, живших рядом с ним. Обычно послушничество проходили люди старшего возраста, средний возраст катарского клира - 50т лет и старше по современным меркам (обычно вдовы\вдовцы с выросшими детьми). Молодые священники не приветствовались потому, что одним из обетов было принципиальное безбрачие - в молодом возрасте это сложно и приводило бы к массе нарушений.
Катарское богословие крайне серьезно относилось к крещению, за ним должно последовать полная перестройка жизни - в силу чего крещение принималось только с сознательного согласия человека. Поэтому-то никогда не крестили детей, сомневающихся и неосознающих происходящее (за исключением верующих, которые уже заключили договор о крещении в любом состоянии, если будут при смерти).
Коротко и строго научно о крещении по катарскому обряду нужно знать 5 вещей:
1. Оно состоит не в погружении в воду \обрызгивании водой, а в наложении рук поверх головы окрещаемого: в частности потому, что именно таким образом передавали Святого Духа апостолы в книге Деяний из Нового Завета. При этом есть ли у окрещаемого заранее принятое крещение водой (по обряду Ионна Крестителя) - не важно. Ни от чего отказываться (тем более торжественно) не придется. Рукоположение может совершить любой, кого уже крестили таким образом. 2. Крещение по катарскому обряду является рукоположением в священники. Поэтому каждый крещеный становится священником! Становясь клиром через крещение, послушники в дальнейшем брали на себя обязательства следовать заповедям Евангелия. И здесь снова уникальный момент - не общеизвестным 10 заповедям из Ветхого Завета, а принципам из Нагорной Проповеди: не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать, не осуждать, не клясться. Основной принцип - не совершать насилия в любой форме, принципиальнейший пацифизм. Насилие запрещалось даже чтобы защитить себя. Это одна из причин почему священников в катаризме было намного меньше, чем верующих - минимальное количество людей были и есть настолько идейными! 3. Крещение по катарскому обряду - это одновременно рукоположение в священники и постриг в монахи!В ортодоксальном Восточном и Западном христианстве Таинство крещения, рукоположение в священнослужители и обряд монашеского пострига - это совершенно разные действия. Крестят всех прихожан водой публично (по обряду Ионна Крестителя), но постриг в монахи и рукоположение в священники (хиротония) - это не публичные события, большинство прихожан не представляют, как они происходят. В катаризме, напротив, все три действия являли собой одно - крещение Святым Духом (Consolament). При этом окрещаемые давали примерно те же обеты, что и православные монахи в обряде малой схимы - безбрачия, послушания и нестяжания, плюс некоторые дополнительные. Катарский клир представлял собой уникальное слияние монашеского чина и священнослужителей. При чем, только они и были крещенными, их верующие втечение жизни крещения не имели и освобождались ото всяких специальных правил поведения, кроме Melhorament - ритуального приветствия своего клира.
Катарское крещение (оно же рукоположение в клир и постриг) - публичная, долгая и торжественная церемония, на которой могли присутствовать желающие верующие, например, родственники послушника. А поскольку катарское крещение не предполагало отречение ото всего мирского, окрещаемый оставался активным членом своей семьи - мог навещать родных, или они приходили к нему. Так что прихожане не оказывались отгорожены ни от каких обрядов своей Церкви, публичными были даже периодические исповеди монахов\священников.
Помимо следования Евангелию, при катарском крещении давался обет общинной жизни, выражающийся в постоянном присутствие у каждого монаха ритуального компаньона (для женщин - компаньонки) - эти двое находились вместе неразлучно, деля все тяготы служения.
Общинная жизнь предполагала монашеские часы (молитвы) и аскезу в области питания. Молитвы произносились на латыни и были, как и трапезы, коллективными. Порядок произношения молитвенных формул данный в, так называемом, Лионском Ритуале катаров, представляет собой довольно сложную конструкцию. Молитвы произносились и днем, и ночью с коленопреклонениями.
Касаемо строгости питания, то катарская "диета" не отличалась особо от питания иных христианских монахов, но строгость ее была принципиальной, поскольку осознанное нарушение правил питания приводило к разрыву со своей Церковью. Катарские священник никогда не употребляли в пищу мясо, животный жир, яйца, молоко и сыр - при чем, рыба разрешалась. Три дня в неделю питались хлебом и водой, а также в течение года держали три поста - обычных для всех ортодоксальных Церквей (первую и последнюю неделю постов предполагались только овощи и фрукты).
Дополнительными обетами были послушание Церкви (то есть обещание никогда не отрекаться от своего крещения, как и у ортодоксальных монахов - о чем уже говорилось) и свидетельство о своей вере в любых обстоятельствах - что также характерно для ортодоксов.
За исполнением обетов и возможных проблемах в связи с ними следили Старшие общинных домов - раздельных для мужчин и женщин. В последствие, во время гонений, проживание могло быть общим, но управление группой женщин и группой мужчин не смешивалось - как и, например, в католических монастырях обязательно наличие приора для мужчин и приориссы - для женщин.
4. В катаризме существовало крещение для послушников, желающих рукоположиться в священники, и крещение на смертном одре - для людей, которые всю жизнь прожили как катарские верующие. Однако, катарский верующий мог умереть случайно - и к нему не успел бы священник, чтобы провести крещение на смертном одре! Для этих случаев предполагался особый договор: катарский верующий заключал договор при свидетелях с любым катарским священником, в котором уточнялось, что верующий согласен на крещение и желает, чтобы его крестили перед смертью, даже если он будет без сознания, лишен возможности говорить и тд. В случае заключения такого договора, верующему предоставлялось крещения в любом состоянии. 5. Чтобы рукоположиться в священники, верующий должен был обучаться в течение минимум 1 год: латинскому языку (языком катарской Церкви являлся латинский), правилам поведения, нормам питания, распорядку молитв, профессионально знать текст Нового Завета. Для этого он проживал в общинном доме, где постоянно видел пример священников, живших рядом с ним. Обычно послушничество проходили люди старшего возраста, средний возраст катарского клира - 50т лет и старше по современным меркам (обычно вдовы\вдовцы с выросшими детьми). Молодые священники не приветствовались потому, что одним из обетов было принципиальное безбрачие - в молодом возрасте это сложно и приводило бы к массе нарушений.Катарское богословие крайне серьезно относилось к крещению, за ним должно последовать полная перестройка жизни - в силу чего крещение принималось только с сознательного согласия человека. Поэтому-то никогда не крестили детей, сомневающихся и неосознающих происходящее (за исключением верующих, которые уже заключили договор о крещении в любом состоянии, если будут при смерти).
На иллюстрации реконструкция крещения по катарскому обряду из музея катаризма в городе Мазарет, Франция.
