Спор с г-ном Ямановым о чести и моя лекция о рабстве на Кавказе

Саша Яманов написал отличную рецензию на "Белого генерала", созданного мною совместно с Николаем Замполитом Соболевым. Кто не читал, можно посмотреть здесь: https://author.today/review/804123 

Огромное спасибо ему еще раз, но есть момент, который требует пространного комментария. "Как-то странно было читать про красивых, гордых, благородных и вообще лучших в мире кавказцев", - написал Александр, имея в виду горцев-мухаджиров и их действий как карателей в Болгарии, и замечу, что это не первый раз, когда мы сталкиваемся с ним в оценке такой непростой штуки, как кавказская честь.

"Товарищ не понимает..." - так и хочется мне вспомнить давно забытый "Диалог" М. Жванецкого.

— Что тут не понимать? — скажет знаток моего творчества. — Разве не вы написали о генерале Мусе Кундухове как о человеке чести, при этом рассказав, что он, будучи генералом русской службы и имея награды, перебежал к турецкому султану да вдобавок еще и воевал позже с бывшими товарищами по оружию? Где же тут честь, гордость и благородство?

С нашей, современной, точки зрения чести тут ни на грош. И наши предки, русские генералы, уверен, считали также. Но есть нюанс. С точки зрения горцев, Кундухов не совершил ничего предосудительного, чести своей не уронил. У черкесов вообще существовало весьма своеобразное понимание чести и достоинства, и судить их по нашим меркам неправильно и неисторично. У них, у кавказских горцев, вообще все несколько странно, если не сказать больше, однако это не значит, что я как историк и писатель не должен разобраться в запутанной ситуации, прежде чем выносить оценочные суждения, и уж тем более навязывать в своих книгах кавказским персонажам чуждые им идеи.

Возьмем все того же Кундухова. Обмануть гяура — нет урона чести. Поменять владетеля, перейти на службу к другому — нет урона чести. Подойти к своему врагу и выстрелить на глазах у всех ему в сердце, когда он не ждет — не урона чести. Как-то так. Нам непонятно? Неприемлемо? А как насчет "В чужой монастырь со своим уставом..."?

О, я знаю, наверное, гораздо больше Саши о невероятных для нас вывертах этических норм у горцев-дворян, живших по рыцарскому кодексу чести "Уорк хабзе" (его кабардинцы придумали, а все черкесы взяли на вооружение). Сейчас я с вами поделюсь (хотя многое описано в подробностях в моих циклах "Черкес" и "Штык и кинжал (https://author.today/work/series/34722 и https://author.today/work/series/37059). Поделюсь прежде всего потому, что существует обратная сторона медали. Саша считает неприемлемым считать кавказцев того времени людьми чести, а его оппоненты превозносят величие, изящество, благородство и прочее и прочее свободолюбивых и гордых джигитов (не буду называть имен и где особенно популярна эта точка зрения). Ну что ж, давайте посмотрим, во что это выливалось.

Возьмем, к пример, храбрость. Ни у одного народа не доведен до такого совершенства и полноты воинственный дух, утверждал кавказский просветитель А.Г. Кошев. Это свойственно всем горцам, вторят ему черкесолюбы. Пардон, а кто тогда бегал от русских как зайцы? Кто избрал своей тактикой мгновенный наскок и отступление? Почему Шамилю в своей армии пришлось даже вводить позорные знаки трусов? Кто нападал на Кубанскую линию или на русские отряды только в подавляющем большинстве? Как-то все это не бьется, и не нужно говорить о несопоставимых возможностях — русские войска постоянно действовали в меньшинстве. Постоянно! Крепости обороняли, когда их и полтысячи не набиралось, а нападавших насчитывалось 10-15 тысяч! И кто тут храбрее? И тем не менее черкесы превозносили храбрость своих рыцарей, приводили многочисленные примеры их мужества. Индивидуальные! Ну не умели они нормально в составе больших отрядов воевать. Каждый сам себе герой и князь. Народная традиция)))

Благородство, уважение к своему врагу, настоящий культ гостеприимства. Было! И..  уживалось с грабежом соседей! Ну не считали дети гор зазорным стырить корову в ауле, украсть девушку или превратить в раба случайно забредшего на их земли чужестранца. Взаимные набеги достигали таких размеров, что в момент, когда англичане отчаянно пытались сплотить всех горцев во имя борьбы с внешним врагом, с Россией, несколько всечеркесских съездов только и занимались тем, чтобы решить старинные обиды. И даже требовали ото всех дать общую клятву не воровать друг у друга! Нам это кажется диким, наши предки видели в этом источник жуткой головной боли и, в конечно счете, не сумев справиться с хищничеством адыгов, попросили их на выход. Выставили с Кавказа. В том числе потому, что черкесы ходили в набеги не только на соседей - у них считалось почетным, делом чести (!) сгонять на Кубань и пограбить урусов. Целый раздел в "Уорк хабзе" был посвящен правилам поведения в набеге. Вот такой вот рыцарский кодекс. Их кодекс, не наш. Не стоит об этом забывать, как и не стоит преподносить современной молодежи как пример для подражания.

О печальной судьбе черкесских племен плачь стоит до сих пор. А по ком звонит этот колокол? Не о тех ли, кто, покидая родной край, увозил с собой рабов в огромном числе? Не о тех, кто принял долю мухаджира, чтобы сохранить своих рабов? Треть уезжавших составляли рабы! Треть! Такие данные содержаться в докладах русских офицеров, наблюдавших за отъездом адыгов. В России отменили крепостное право, старейшины испугались за своих рабов и потянули за собой соплеменников. Увы, бедный крестьянин, не имевший рабов, был вынужден подчиниться. Старшие сказали! "Мы же гордый народ", - говорили они. Ну и чем закончилась эта гордость? Поголовным вымиранием на чужбине? А для чего? Чтобы верхушка сохранила свое богатство? Так и она его не сохранила. Очень быстро и принявшая черкесов Турция отменила рабство, через двадцать лет.

Об этой тяжелой, неприглядной странице кавказской истории я прочитал целую лекцию в рамках заседания клуба "Клиф". Ниже приведена ссылка на ее видеозапись для тех, кому интересно. Для удобства я разбил лекцию на две части. Первая — это рассказ о Стамбуле как рынке сбыта рабов со многими интересными подробностями. Вторая — уже чисто Кавказ, рассказ о внешней черкесской работорговле и внутреннем патриархальном рабстве, о борьбе с ним русских. Честный рассказ, без купюр. Правда для меня важнее.

часть 1: https://vkvideo.ru/video-229723512_456239023?sh=4
часть 2: https://vkvideo.ru/video-229723512_456239024?sh=4