Марш глупости

Автор Роман Двинский недавно опубликовал свой рассказ с пафосным названием «Марш». Я прочитал это. И не хочется придираться к «авторской пунктуации» и ужасному языку, но пройти мимо посыла, как я его понял, — не могу. 

Автор показывает анархистов-повстанцев-революционеров так, что они ничем, по-сути, не отличаются от типичных мафиозных бандитов. У них одна-две мысли, заложенные в их идеологию, о единстве или вообще ни о чём. 

Отдельная история — это их мотивация. Она, как говорит автор, в том, что за они за обычный трудящийся народ, который по его же словам, голодает, но ни одного конкретного персонажа, что подвергся бы данному ужасу, мы не встречаем: все наши любимые анархисты-повстанцы-революционеры — это люди здоровые, возможно, вполне даже упитанные, в хороших одеждах, с возможностью в любой момент достать оружие, начиная от пистолетов и заканчивая снайперскими винтовками. Они  выступают против тоталитарного государства, но имеют возможность преодолевать всю его страшную тоталитарность. К ним невозможно внедрить государственного человека (наверно, потому, что в таком случае сюжета и не случилось бы), их не могут схватить, допросить, наконец, устранить, устроить облаву (хотя в рассказе «Солнце твоей веры» из того же цикла, в том же мире, её могли организовать и за меньшее). 

Так и ещё мне откровенно неясно, почему люди счастливы (у того же Оруэлла было «Министерство Правды», что попросту их дурило). Ведь, если бы автор указал, что все работяги несчастливы, но таковыми претворяются, то было б более менее обосновано, но...

Радость и веселье. Пришли все. И рабочие, и дети, и старики, и женщины. Как на настоящий семейный праздник.

А что, если они на самом-то деле счастливы? 

Ну и напоследок — самое сочное! Смысл. В конце эти борцы «за всё хорошее и против всего плохого» делают свой «гениальный» ход (А даже, если бы они и убили юнитов, которым, как видится, люди доверяют, то исход случая был бы аналогичным — их бы возненавидели. Их планы не имел положительного исхода изначально.), а когда их план «рушится», как представляет себе автор, то их борьба накрывается медным тазом. Наталкивает на мысль, что любая борьба — бесполезна. А все люди, что живут по совести, оказываются в дураках. Конечно, ясно, что автор пытался уйти в «реализм». А вышла чернуха. Полная и беспросветная мгла, где нет персонажей, с которыми хочется себя ассоциировать. Нам такого и в реальности, пожалуй, хватает. Достаточно посмотреть на двадцать миллионов уволенных в США. 

А в итоге: имеем чернуху, которая не побуждает ни на какое действие, а просто нагоняет тоску. То чувство, когда подростковая литература пошла маршем и рухнула в пропасть.