«Золотые люди». Жизнь после смерти

У нас в Астраханской области нашли недавно древний могильник, который отнесли к сарматскому наследию. Пользовались этим кладбищем по прямому назначению очень долго. Дистанция времени между первым и последним захоронением так велика, что совершенно ясно, что последние безутешные родственники знать не знали, как это всё началось. Но именно поэтому можно сделать вывод, что захоронения принадлежат одному народу. Ведь, выбирая для совершения очередного обряда именно это место, люди должны были хоть и без подробностей, но знать, что место это – святое. Но потом эта традиция была надолго прервана. Настолько надолго, что вообще никаких сведений у людей об этом не сохранилось даже в виде местных легенд. И на археологических картах этот район в качестве перспективного отмечен не был. 

Но это – с одной стороны. А вот с другой – у нас в архиве имеется карта времён юности Петра Великого, где чёрным по белому имеется надпись «сарматы» в непосредственной близости от Москвы. Получается, что сарматы есть наши прямые предки. Как, собственно, и утверждал в своё время ещё Ломоносов. Да и данные археологии заставляют относится к этой версии всерьёз. Есть масса параллелей в особенностях погребальных обрядов, вещах. В общем – есть над чем задуматься и поэтому внимательно следить за всем, что касается скифов вообще и сарматов в частности. С археологической точки зрения с этим всё в порядке. То есть могилы, которые учёные называют сарматскими – совсем не редкость, а уж их богатство – это вообще «общее место». К сарматским отнесли в своё время и захоронение, которое по чисто политическим мотивам было сделано «национальным символом» Казахстана. Именно похороненного там человека сейчас все знают, как «Золотого человека». Хотя понятно, что никакого отношения к народу, который сейчас называют «казахами», этот персонаж не имел даже близко. 

С ним, кстати, вообще очень загадочно дела обстоят. Я говорю про совершенно странные приключения останков усопшего, которые не могут найти своего места в этом мире до сих пор. Захоронение было найдено в своё время совершенно случайно во время раскопок, которые проводились под руководством совсем молодого учёного. Ему их и доверили, потому что никто здесь ничего не предполагал найти. Так – формальность, рутина. Всё изменил блеск золота. Стало ясно, что это сенсация. Причём самого мирового масштаба. Разумеется, молодого учёного сразу отодвинули его старшие по званиям и должностям коллеги. Судя по дальнейшим событиям, сам покойный увенчанных научными лаврами старших товарищей видимо интересовал в самую последнюю очередь. Причины здесь не так важны на самом деле и копаться в грязном белье научных деятелей я желания не испытываю. Тем более в условиях ограниченного доступа к информации. Но факт остаётся фактом, как его не поворачивай – история весьма дурно пахнет. То, что осталось от покойного периодически то появляется, то исчезает, создавая почву для всяких сомнительных версий. На самом деле о покойном на сегодняшний день не известно каких-либо подробностей. Вообще мнения разделились даже по поводу пола усопшего. Официально это молодой парнишка из сакской знати. Но не официально ряд специалистов, которые сами держали в руках останки этого человека уверенно говорят, что это могла быть и девушка. 

Костюм, в который сейчас одет манекен без лица, был реконструирован только по положению золотых деталей, которые были нашиты на одежду. То есть это не более, чем гипотеза по большому счёту. Наличие оружия тоже не может быть доказательством половой принадлежности покойного. Для этого достаточно вспомнить захоронения вооружённых до зубов амазонок. А среди похоронного инвентаря, кроме оружия были найдены, между прочим, зеркальце, украшения. На головном уборе одни увидели стрелы, а другие специалисты – колосья, которые посчитали символом плодородья, что есть чисто женским символом. А ещё вспоминают, что захоронение было обнаружено не в центре кургана, а сильно сбоку. Это было местом, где традиционно хоронили жен или дочерей главного персонажа захоронения. Есть и другие важные детали. Короче, аргументы сторонников женской версии весьма убедительны. Не менее убедительны, чем аргументы их научных противников. Чашу весов перевешивает исключительно «административный ресурс». Однако в сети можно найти не только вот такой образ «Золотого человека», который, сразу скажем, к реальности вообще никакого отношения не имеет: 

Есть в сети и вот такая, чисто женская версия реконструкции внешности усопшего: 

Хотя и эта реконструкция тоже неправильная. Дело в том, что у покойного правой ноги ниже середины бедра просто не было. То есть даже сапог (высокий сапог, а не тапочки) был на самом деле только один. Меч был сломан и находился, как у левши – справа. Слева был привешен кинжал. 

То есть теперь понятно, что дело ясное, что дело тёмное? Однако всё это как-то широкого резонанса не получает. Научная борьба не видна широкой общественности. Её не прячет никто, просто не афишируют. 

Печально. Печально не то, что имеется спор между профессионалами. Как раз это – нормально и даже хорошо в определённом смысле. Печально, что в дело вмешивается политика. А это тот ещё бульдозер. То есть можно быть уверенным – правды мы не узнаем никогда. И никакой серьёзной работы в этом направлении проводится не будет, и останки так и останутся скорее всего непонятно где. Господин Назарбаев и его преемники ничего решительного не допустят. «Спокойствие стаи важней погребённого льва.» 

Между тем скифо-сарматских захоронений на территории Казахстана очень много. Их регулярно раскапывают, и искусственная пирамида древности «великого казахского народа» строится на этой основе просто ударными темпами, так как всех этих покойных разной степени позолоченности скопом относят к великим предкам казахов. То, что покойные были европеоидами никого особо не смущает. Серьёзные учёные, конечно, стоят немного в стороне от этого националистического угара, но всё делается и без их явного участия. А они и не возмущаются – зачем терять с таким трудом заработанное? Одна из таких находок была сделана в результате раскопок кургана Аралтобе в 1999 году. Там нашли ещё одного «золотого человека». Он находится в «Атырауской области» в 65 километрах от городка Кульсары. 

Вот это тоже интересное превращение. Есть смысл на нём остановиться чуток для иллюстрации политической составляющей, так сказать. По-старому она называлась Гурьевской областью, потому что её центром был город Гурьев. Город основал ярославский купец Гурий Назарьев в 1640 году. Он заплатил ногайскому хану из города Сарайджук (там только развалины) за монопольное право на добычу осетровых в дельте Яика. Вот так выглядела реальность: 

Первое его название было Яицкий городок. Его дали казаки. Гурьевым его назвали только в 19 веке после множества событий. То есть современные казахские националисты сменили название исключительно для того, чтобы уничтожить на своей территории русские следы. И не единственный раз. 

За раскопками последовал уже ставший немного привычным фурор, связанный с обилием золотых украшений. Мельком сообщается датировка – 129 год нашей эры (жаль месяц не указали...). Понятно, что это был один из вождей, хотя толком не известно, кого. То есть, какого государства? Разумеется, никто не забывает священную мантру про «кочевников». Про остальное особо никто не парится. Тщательно пересчитали количество золотых бляшек и всего прочего. Однако в данном случае всё же покойному повезло больше, чем первому «Золотому человеку». Его останки были отправлены в Москву и там был восстановлен его приблизительный портрет. В целом реконструкция на сегодня выглядит вот так: 

Вот ещё вид сбоку: 

Кроме самого «вождя» в могильнике были обнаружены останки «жены», двух лошадей, собаки и беркута. Исследователей немного смутил золочёный железный жезл. Одни говорят, что он жреческий, а другие говорят, что не совсем. Судили-рядили и приняли решение, что покойный работал вождём, но по совместительству занимал ещё и должность «жреца». И даже не просто «жреца», а жреца именно культа Солнца. Считается почему-то, что это было обычной практикой у сарматов, хотя сколько-нибудь внятного обоснования этой версии мне никогда слышать не приходилось. 

Как это было принято у «кочевников», для значимой фигуры соорудили «курган». Хотя использовать такое название для этого сложного инженерного сооружения всё равно, что танкер лодкой назвать. Сами посудите. В основе круглое сооружение с высотой стен из камня в два метра диаметром около 40 метров. Наружная часть конструкции разделена стенами-лучами на 12 частей, а центральная – на 4 части. Сверху всё порыто плоскими камнями на манер черепицы. То есть сооружение весьма монументальное и столь же профессионально сделанное. Вот фото с раскопок: 

А вот это макет из музея: 

Погребальная камера с главным покойником и его женой была завешана чаканками на деревянном каркасе. По какой-то причине от костей жены мало что осталось. Поэтому видимо её внешний облик реконструировать не смогли. 

Из находок, кроме «недожреческого» жезла, специалистов смутил булатный меч покойного. Просто рановато для таких технологических изысков вроде бы. Но, с другой стороны, там ведь было раскопано три кургана, а не один. Просто в других золота не было – вот про них особо и не говорят. Но в одном из двух других нашли саблю, которой тоже вроде бы не место здесь по времени (граница нашей эры). Почему-то никто не говорит при этом об уточнении датировок. 

Солнцепоклонство вывели из круглой формы могильника и ещё из того, что в центре нашли следы очага. Ну, не знаю – круглых строений в мире просто пруд пруди: яранги, вигвамы, юрты, эти, которые у негров (не помню, как они там называются), и никто их солнцепоклонниками не обзывает. То, что очаг при этом находился в центре, тоже ни о чём не говорит. Было бы странно, если бы он был не там. Других доказательств поклонению сарматов Солнцу не приводится. Получается, что специалисты стараются изо всех сил факты подогнать под заранее сделанный вывод. 

Несмотря на уверенный тон научных комментариев, создаётся впечатление некоторой растерянности науки перед лицом лавины фактов. Действительно, если бы такой «золотой человек» был бы какой-то исключительной редкостью, то можно было бы списать это на некоторую историческую случайность. Ну, вот попалась некая исключительная личность, обуянная страстью к золоту, которое он собирал всю жизнь. Его после смерти взяли и со всем этим добром похоронили. Но ведь нет – это явно есть традиция, имеющая очень широкое распространение во времени и в пространстве. Даже если публика этим не шибко интересуется, то рано или поздно, даже у самых убогих слоёв населения могут возникнуть совсем простые вопросы. Первый – откуда столько золота? Ведь оно под ногами нигде не валяется. Его трудно добыть, его непросто обработать. И вот это – второй важный вопрос. Ведь это не просто металл, а изделия из него. Причём количество сложных технологий, использованных при изготовлении всех этих вещей, просто зашкаливает. Всё это требует времени… очень много времени. Требует развитой системы, оборудования и мастеров. Требует металлургической традиции. Находка булатного меча всё это ещё больше усугубляет. Успокоительные мантры про покупку всего этого у неких сильно виртуальных «древнегреков» и ещё более виртуальных «восточных мастеров» уже не просто не убеждают, а скорее раздражают. Чем расплачивались-то? Может быть именно поэтому про происхождение всего найденного в описаниях нет ни слова. Где и кем добыты металлы, камни, где и кто из них сделал всю эту ювелирку? Вот деталь украшения ножен меча первого «золотого человека», сделанная в классическом скифском стиле в целом: 

Из неожиданного здесь только изображение лося, а не оленя. Однако неожиданность эта относительная, потому как есть изображения, по которым вообще трудно определить, что это за рогатый зверь. Вот ещё парочка украшений оттуда же: 

Ну, и до кучи: 

Здесь вроде бы олени и ещё один немного неожиданный символ для целой кучи версий и рассуждений. Общее только одно – всё очень сложное в изготовлении. Уверенно можно сказать ещё одну вещь – это точно никакие не военные трофеи. Всё сделано на заказ именно для этого человека. Никаких случайных деталей. 

Вообще сарматских могильников откопали столько, что уже успели начать делить их по времени на ранних сарматов (2-4 век до н.э.), средних (2 до н.э. До 1 века новой эры) и поздних (2-4 века новой эры). Именно это захоронение в целом отнесли к Сусловской культуре (от названия памятника под Саратовом). Антропологически и генетически все сарматы отличаются и во времени, и в пространстве. В какой-то мере эта суета отразилась даже на изготовленном для музея манекене. Заметили, что усы у него рыжие, а волосы – чёрные? Отличались они вроде бы и по экономической основе хозяйствования. Например, про сармат, проживавших на западе, в междуречье Волги и Урала, говорят, что земледелие у них играло «важную роль». А точно, что не решающую? Ведь в захоронениях всегда находят большое количество керамики, что вообще-то никак не вяжется с кочевым образом жизни. Так, где все эти металлургические центры, поселения земледельцев? Даже сарматские луки имели сложную конструкцию настолько, что в походе, на коленке такого не сделать – тут специальная мастерская нужна с кучей инструментов и мастерами. Или тоже у «древнегреков» купили? Ближайшие такие центры могут находится в малоисследованном районе Синташты, например. Да – Аркаим постарше будет, но никто не доказал пока, что после него там ничего не было. 

Ссылки на «древнегреков» иногда выглядят просто смешными. Видите-ли они так сильно влияли на сарматов, что у тех можно найти изображения Диониса. Прикольненько. А вот сторонники такой версии хотя бы у одного мусульманина или буддиста видели навороченный христианский крестик на шее? Так с чего бы тогда «солнцепоклонники» должны стать такими обуянными Дионисом? А может всё не так просто? И вообще – откуда бы «кочевники» с междуречья Волги и Урала могли узнать про далеко не главного божка из богом забытого дальнего нищего уголка Европы? Что за дурь? Значит, получается, что Громовержец их не впечатлил, Златокудрый лучник со своей сестрёнкой-охотницей тоже, и даже голая богиня любви и красоты этим мужикам тоже оказалась по барабану, а вот вечно пьяный виноградарь, который путался под ногами у главных богов, привёл в священный трепет. Или есть доказательства, что сарматы виноград возделывали? Вот это есть научная гипотеза? Больше похоже на бред жертвы этого самого Диониса. 

Не больше доверия вызывают и рассуждения о языке, на котором говорили сарматы. Не то чтобы у меня есть серьёзные возражения против таких домыслов – серьёзных доказательств от науки я не вижу. Объяснения такие, примерно. Письменности сарматы не имели (вроде бы), но кое-какие слова известны из «древних манускриптов» других народов. А сами «манускрипты», которым должно быть 2 тысячи лет примерно, где? А на каком языке они написаны? А кто может быть уверен, что их прочитали правильно? Ну, просто для эксперимента попробуйте прочитать подлинные тексты, написанные тем же Ломоносовым. Гарантию даю – на первой же странице вспотеете от напряжения, читая такой русский. А ведь он жил, почитай, вчера. А кто рискнёт утверждать, что написали «манускрипты» без искажений? Короче это даже на гипотезу не тянет. Именно домыслы. И мне больше интересны не они сами, а их происхождение. Почему именно с этой версией носятся, как с писаной торбой? Почему не рассматриваются другие версии? Под Саратовом и под Астраханью говорили на «индоиранском»? Угу… и куда он делся? Да и вообще, даже название этого языка странновато звучит. Ведь это туда люди переселялись, на юг? Тогда почему говорят, что сарматы говорили на индоиранском, а не наоборот? Ведь получается, что это иранцы говорят по-сарматски. Или это опять политика? 

Получается так, что давно покинувшие этот мир сарматы продолжают жить рядом с нами и даже вмешиваться в большую политику. И это при том, что на самом деле, при всём обилии находок, мы на сегодняшний день про этих людей практически ничего не знаем. Мало того – надежды на то, что будем знать со временем, маловато. Этому мешают и пыльные мантры из несуществующих в природе «древних манускриптов», и политические игры на межгосударственном уровне. Я говорю сейчас не про Казахстан и Россию, где следов этих народов больше всего. И даже не про Польшу, где на полном серьёзе называют себя потомками сармат. Я про англосаксонский Запад вообще-то. Тут вот недавно ихнее очередное кино про «короля Артура» показывали. В нём он оказался именно сарматом. Правда не очень убедительное начало получилось. Я имею в виду шалаш в степи, из которого уехал Артур, но вообще получилось душевненько так, забавненько. Получается, что сарматы волнуют англосаксов всерьёз, раз киношники это почуяли (или заказ получили). Удивительно, что наших писателей эта тема не интересует вообще никак. Ведь, как ни крути, но сарматы наши земляки. Наши, а не ихние. 

Сейчас, на существующем уровне, просто невозможно даже приблизительно прочертить границы между всеми этими многочисленными скифо-сарматскими племенами, обитавшими на огромном пространстве. Все эти названия племён от историков вместе с названиями «культур» от археологов не говорят ни о чём. Реально скифо-сарматским наследием все пользуются чисто потребительски. Одни – для добывания званий, славы и наград, другие для политических игр. Истина на самом деле не интересна никому наверху – всё всем нравится именно в этом очень удобном для манипуляций мутном состоянии. 

Так как же они жили, эти самые наши земляки в своей древности? А может даже и родственники, ведь генетически они частично именно таковыми и являются. Причём даже не для одного народа нашей страны, а почитай – для всех. Или большинства во всяком случае. Посмотрите на их разнообразие. Может именно эти люди заложили в древности основы нашего искусства жить вместе, не обращая много внимания на различия во внешности, обычаях… вере. Во что они верили на самом деле? Как на самом деле были устроены их государства? Что за жезл в руках у «Золотого человека №2»? Где жили сарматские мастера, которые сковали самые первые, самые ранние из найденных сабли и булатные мечи? Ведь вряд ли они были сделаны в одном экземпляре. Может кто-то достаточно силён, чтобы написать новую «Песню льда и пламени»? Материала для этого больше, чем достаточно.