Возвращение исторического блога 2020. Тема 9. Брак, секс и деторождение с точки зреняи катаризма

Эта тема вызывает просто сакральный интерес, вероятно, потому, что чуется присутствие тайного разврата... Но не тут-то было 

Действительно, ли в катаризме отрицается брак и деторождение?
Вовсе нет (хотя, чаще всего, вы прочитаете в Сети, что да).  И этот миф - один из самых распространенных!

Корни этого мифы происходит из не различения правила для катарских священников и верующих. Катарские священники при рукоположении, действительно, давали обет безбрачия (как римско-католический клир), но это вовсе не означает, что до рукоположения они сознательно хранили девственность. Более того, у большинство из них до рукоположения в священники (в период пока они были верующими)  были семьи и дети. У верующих не предполагалось никаких правил касаемо половой сферы.

Позволял ли катаризм половой разврат своим верующим?
В богословии катаризма отрицается необходимость освящения брака Церковью - поскольку считается, что вопросы половых отношений, а также деторождение - дела исключительно материальные, и к Богу отношения не имеют.
Таинства венчания не существовало в катаризме ни в каком виде, факта благословения на брак от священника также было не нужно.Таким образом, катарские верующие жили друг с другом по простому обоюдному согласию - это согласие никаким образом церковно не оформлялось (достаточно было семейного празднества). Вот почему - с точки зрения римской ортодоксии - катарские верующие жили в разврате.

Катарские священники не вмешивались в интимные дела своих верующих, но могли, по их просьбе, выразить личное мнение о паре или дать совет. Например, известно, что катарский клирик 14 века Филип де Талайрак советовал крестьянке из деревни Монтайю (современный юг Франции) Гильельме Маури уйти от своего мужа, так как  муж ее постоянно бил и принуждал к половой связи. Предварительно брат Гильельмы Пейре Маури спросил совета у Филипа: верно ли поступает его сестра, желая развестись.
Развод в среде катарских верующих был обычным делом, в том числе, и по инициативе женщины: люди просто прекращали жить вместе, это вовсе не считалось позором.
Традиции Окситании (современный юг Франции, откуда родом упомянутая Гильельма) на протяжении столетий предполагали, что сожительство приравнивалось к официальному браку, что влекло за собой передачу наследства, узаконивание рожденных детей и прочие юридические детали. Приводило ли это к беспределу? Вообще-то нет:  в известной книге Эммануэля Ладюри об окситанской деревне Монтайю (а в  данном населенном пункте процент катарских верующих был очень высоким) огромное количество свидетельств о семейных парах, которые жили безо всякого венчания. Разумеется, с точки зрения римско-католического права такое сожительство не рассматривалось как брак, но все кто жил таким образом, и не принадлежали к римским прихожанам.  

Бросал ли человек свою семью, намереваясь рукоположиться в катарские священники?  Если к моменту рукоположения послушник состоял в браке, заранее с его супругом (супругой) уточняли - дает ли тот (та) согласие на крещение своей второй половины? Без согласие своего супруга человек не мог стать клириком, поскольку имел ответственность перед семьей. С момента принятия рукоположения послушник становился одновременно священником и монахом, а супруг освобождал его от супружеских обязанностей. Так, в период "зимы катаризма" не редки случаи, когда крестились сразу оба супруга или один из них, а второй продолжил жить обычной жизнью (например, жены братьев Пейре и Гиома Отье - катарских священников начала 14 века, которые остались дома и до конца дней жили как катарские верующие, в то время как их бывшие мужья ушли в Италию, чтобы обучаться и креститься, вернулись и были клириками еще десять лет).

Восхвалял ли катаризм девственность?  Довольно много написано о том, что богословие катаризма в принципе негативно относилось к деторождению и самому по себе факту совокупления, и напротив - восхваляло половую чистоту. И это тоже миф! В катаризме не существовало культа девственности, как у средневековой ортодоксии, не было и правила посвящать Богу молодых людей (например, отдавая в монахи в малолетстве). Факт наличия или отсутствия брачных отношений\девственности для верующих - их личное дело, а священники, бОльшая масса из которых приняла рукоположение уже будучи бабушками и дедушками, и подавно девственниками не являлись.
Слышали и вы историю про деву  Эксклармонду де Фуа - хранительницу Грааля, жившую в Монсегюре?  Эта история становится еще более юмористической, именно от того, что женщин с подобным именем в аристократическом роду Фуа было несколько, а рукоположение в священники они приняли в преклонном возрасте, будучи бабушками.


Не вызывал ли обет безбрачия катарского клира множество тайных нарушений этого правила?
Абсолютно нет, и вот в чем хитрость: рукоположение в священники молодых людей, чаще всего, не благословлялось. 90% священников катаризма были бабушками и дедушками, вопрос отсутствия секса для них уже не стоял так остро. Небольшая часть клира все же была молодыми (относительно), но эти люди проходили многолетнее послушничество и принимали целибат идейно.

Что если уже приняв рукоположение  молодой священник неожиданно найдет себе пару?
Следует уточнить, что поскольку в катаризме священниками могли быть и мужчины и женщины, то речь идет о обоих полах. В данном случае, этот человек уходит из клира и возвращается в состав катарских верующих. Нет, его не сжигают и гонят из общины, и прятаться ото всех этой парочке тоже нет смысла. Вот почему: в катаризме считается, что всякая настоящая Любовь от Бога: дружеская, родительская, романтическая, а любая настоящая  романтическая любовь переходит в духовную. Нет никакого резона мучиться - Бог не желает ни чьих страданий, и страданиями к Богу не приблизишься. Та же самая политика существовала и в отношении развода (люди желают проживать вместе для взаимной радости, если этого не происходит - для чего мучить друг друга?).