Философский роман гения

Виктор Пелевин

«Возвращение Синей Бороды»

Философский роман

В мире, полном фейков, чтобы найти истину нужно очень постараться. Каждый раз истина где-то рядом, но подчас она скрыта за таким толстым слоем вранья, что добраться до нее почти нереально. Казалось бы, в эпоху всеведущего интернета поиски истины доступны каждому. Не тут-то было! Рядовому пользователю сети практически невозможно отыскать жемчужину в огромной куче навоза.

В романе этот поиск долго и кропотливо ведет его главный персонаж Константин Параклетович Голгофский, мысли которого то и дело прерываются голосом самого автора – Виктора Олеговича Пелевина. Впрочем, мы уже встречались с Голгофским в романе «Искусство лëгких касаний».

Начало комедийное. Константин Параклетович в силу своего природного любопытства, некоторой праздности и при легком толчке жены Ирины оказывается в эпицентре невероятного путешествия по временам и странам. Причем, как умственного, так и реального.

«Ищите женщину» - Голгофский ее уже нашел. Ирина - «продвинутая молодая женщина с духовными запросами»,  организовала на даче супругов «некоммерческий ретрит», где богатые дамы пытаются с помощью дыхательных упражнений погружаться в «глубокое психоделическое состояние». Почему с помощью дыхания? Здесь Пелевин откровенно стебётся над нашими законами. «Уж дышать-то Госдума не запретит», - говорит Ирина. Впрочем, осторожный (сам автор, полагаю, уже обжëгся о наши новые законы и теперь иронически «дует на воду») Голгофский все же считает, что от российских законодателей можно ожидать каких угодно запретов. Тем временем энергичной Ирине все же удается приобщить мужа «к поискам истины на медитативном коврике», и Голгофский пускается в чересчур дальнее (или глубокое) плавание по просторам своего разума, который, по его мнению - лишь крохотная частичка огромного мирового информационного поля.

Немного помаявшись на медитативном коврике, он оказывается в разуме средневекового французского маршала Жиля де Рэ, покровителя Жанны д’Арк и жестокого маньяка. Жиля де Рэ (по прозвищу Синяя Борода) обвиняют в чудовищных злодеяниях с маленькими детьми. Но Голгофский быстро обнаруживает, что сам Жиль ничего об этом не помнит. И отважный писатель – «реинкарнатор» погружается в дебри вневременного расследования, чтобы «обелить» запятнанное имя Жиля де Рэ и отыскать столь приятный (или неприятный) его сердцу «английский след» в тех давних злодеяниях.

Немного подышать на коврике – и вот Голгофский уже не мятежный писатель, скованный цепями российской госбезопасности, тройной агент на службе трех разведок, а «несправедливо» обвиненный Жиль де Рэ или жестокий римский император Тиберий. И непросто так Голгофский «вселился» в разум именно этих персонажей. Все было предопределено. 

Чего же добивался Жил де Рэ? Контакта с потусторонними силами? Жизненной силы, которая будто бы содержится в крови девственниц и детей? Писатель и конспиролог Голгофский старательно снимает накинутую веками фейк-шелуху с биографии Синей Бороды в поисках истины.

Истину удается обнаружить не без некоторого содействия ЦРУ. Жил когда-то в СССР молодой ученый-физик Женя Эпштейн, который решил защитить кандидатскую по фантастической теории мультивселенной Эверетта. «Мультивселенная» советским ученым не зашла, и обиженный Женя устремился на «свободный» и денежный Запад, в израильский город Реховот. Где продолжил свою околонаучную деятельность уже на деньги ЦРУ. И первым делом окунулся в омут «магических» опытов культа вуду, полагая, что главное – «практика», а потом к ней уже можно и какую-нибудь научную теорию привязать. Тем более что ЦРУ на науку было наплевать, их интересовал именно сам процесс перемещения во времени.

Что не подвластно физике, получится у гаитянской ведьмы. Темнокожей Жанны Дарк, которая считает себя реинкарнацией сожженной на костре Орлеанской Девы.

Эпштейн с помощью магических ритуалов ныряет в сознание Жиля де Рэ и устанавливает в голове бедного герцога «якорь» для будущих перемещений. И открывает дверь в ад. Тут подключается таинственная английская разведка MI-13 с театральным лордом Эмброузом (куда без англичан?). Появляется и остров, купленный на оффшорные деньги ради «секретных» утех богатых и знаменитых. Которые уже перепробовали все запретные «удовольствия» и теперь жаждут жестокости. Которая в нашем мире все-таки сурово карается законом. Тогда почему-бы не нырнуть в сознание средневекового герцога или жестокого римского императора Тиберия и не сотворить там самое мерзкое, нечеловеческое и жестокое, за что здесь отдадут под суд?

Часто власть и деньги развращают. И у некоторых, видимо, появляется иллюзия, что им все дозволено.  Например, у английских аристократов.

Впрочем, для главных организаторов подобного непотребства все заканчивается плохо. 

В романе мультивселенная ведет себя, как живое существо и, недовольная «путешествиями» меняет будущее этих экспериментаторов – самого Эпштейна, лорда Савиля, Жиля де Рэ и Жанны д’Арк. Французов сожгли на кострах. Эпштейн из ученого физика становится организатором развратных оргий на своем острове, международным сутенером. Уже не способным заниматься наукой.  Впрочем, наказание для английских аристократов, на мой взгляд, в романе получилось каким-то лайтовым – им суждено до конца жизни помнить сотворенные ими жестокости. Я не верю в совесть у таких нечеловеческих тварей. Люди с совестью никогда такого не сделают.

По этой же причине практическое «руководство» автора – как бороться с дурными наклонностями – здесь не сработает. Сомневаюсь, что маньяк и насильник будет хотя-бы пытаться с этим бороться. 

Итак, поиски истины завершаются. Все, что в файлах Эпштейна – это грандиозная тролль-симуляция. А правда в другом. «Лаборатория», в котором благодаря сложным магическим ритуалам сознание «клиента» перемещается в прошлое. Чтобы творить там зло, не опасаясь наказания. Ведь сожгут не английских аристократов, а Жиля де Рэ. Теперь пойди разбери, где фейк, а где истина?

Заканчивается роман «Песней о пИнгвине». У человека всегда есть выбор. Мудрость жизни – не делать зла. Даже когда знаешь, что сотворенное зло останется безнаказанным. 

Горячо рекомендую!