Свобода - это рабство. Наказание - это милосердие

Обращение к админам

Прежде чем менять тему моей Статьи, рекомендую ознакомиться с данной статьей, которая демонстрирует весь спектр написания статей в современном обществе.

СТАТЬЯ

Свобода вне общества = смерть

Представьте человека современной цивилизации, брошенного посреди дикой Африки или сибирской тайги.

Если его не убьет непогода (или правильнее сказать - погода данных регионов) в первые сутки, на вторые он рискует стать жертвой хищников. На третьи - отравится водой, потому что не умеет ее очищать. На четвертые - сломается от болезни. На пятые - умрет в мучениях от голода.

Общество, намеренно или нет, воспитывает людей, не способных выжить без него.

Свобода в природе - не свобода. Это приговор.

Наша жизнь зависит от окружающих и более того, избавившись от них, мы эту самую жизнь теряем, равно как и саму свободу.

Но даже если человек сумеет пережить все это - остается главная проблема - сохранение его психики, привыкшей к постоянному скроллу телефона, компьютеру и интернету, новостной ленте, к тому чтобы его постоянно развлекали, не давая даже на миг задуматься об окружающем.

Свобода внутри общества - это иллюзия

Оказавшись в обществе, человек немедленно сталкивается с ограничениями.

Чем больше само общество, чем сложнее его структура, тем строже его правила к отдельным своим элементам, угрожающим общему порядку вещей - явные и скрытые.

Законы, нормы, мораль, алгоритмы, «принятое поведение» - все это канализирует выбор до заранее утвержденных опций.

Вы можете выбрать, какой бренд купить, какой сериал смотреть, какой протест поддержать - но только из списка, который вам разрешили увидеть.

Свобода здесь - не право, а иллюзия потребления.

Социальные лифты, или Театр утешения

Ребенок врача будет врачом - потому что его родители установили такой порядок в больнице.

Ребенок профессора станет преподавателем - потому что кафедра передается по наследству.

Даже ребенок учителя пойдет по стопам родителей, потому что все остальные пути для него закрыты.

Точно также ребенок генерала станет генералом, а ребенок фельдмаршала - фельдмаршалом.

Ребенок же политика - займет место в элите.

А рабочий? Он может выбирать, на какой завод или стройку отправиться ему и его сыну сегодня.

Это и есть ваш «социальный лифт».

Исключения существуют - но только как реклама системы: «Смотри! Можно и так!» - чтобы остальные продолжали верить и не бунтовали, но если хорошо поскрести их, то видно людей, которые стоят за всеми ними - дядя, тетя, отец, любовник или любовница, продажа себя и всех своих моральных и нравственных качеств на потеху развлекающейся толпы.

Неравенство перед законом и последствия

Итак, порядок возможен, только если все члены общества ведут себя одинаково.

Если же среди них есть те, кто имеет право или силу пренебрегать этими правилами, то мы получаем классическую ситуацию для любого капиталистического общества, разделенного по классовому признаку.

Не в силах совладать с вышестоящими, люди получают естественную разрядку среди равных себе - потому что когда тебя пригибают, а ты хочешь выпрямится, то естественным становится угнетение нижестоящих или тех, кто зависит от тебя. Иначе говоря, в любом обществе, где есть разделение по ответственности перед законом, будет наблюдаться картина насилия среди среднего и малоимущего класса.

Возникает естественная разрядка - угнетенный становится угнетателем на своем уровне.

Начальник орет на подчиненного.

Подчиненный бьет жену.

Жена кричит на ребенка.

Ребенок издевается над животным.

Это не «жестокость людей». Это логика системы.

Компенсация, выражаясь строгим языком психологии.

И вы уже принимаете самое активное участие в подобных боевых действиях:

- офисные интриги;

- соседские доносы;

- родительские войны в школах;

- конкуренция за выживание в условиях войны и мира, когда надо подождать, вот еще чуть-чуть, ну еще немного, совсем немного.

Хаос не где-то «вне».

Он всегда внутри и всегда замаскированный под цивилизацию.

Почему тиранию считают плохой?

Таким образом, на среднем и нижнем уровне государства образуется картина войны всех против всех.

Когда подобное противостояние достигает своего предела, общество стоит перед выбором:

1. Оно может либо свергнуть правящий класс кукловодов (при этом вооруженный полицией, армией и законом).

2. Либо заключить общественный договор с ним - добровольно отказаться от иллюзии свободы в обмен на действительные защиту, мир и порядок.

Это - классическая теория Томаса Гоббса, изложенная им в 1651 году в трактате «Левиафан».

При этом само государство также имеет свои неявные рычаги влияния, потому что ему выгодно перекладывать ответственность с самого себя и правящей элиты на подконтрольных ему граждан, коих большинство:

1. Охота на «ведьм» внутри своего общества с поиском инакомыслящих.

2. Ввязывание в заведомо проигрышные внешние вооруженные конфликты.

Именно поэтому любая элита всегда называет свою власть «свободой», а чужую - «тиранией».

Но если такая тирания обеспечивает равенство перед законом, прекращает насилие между гражданами, дает предсказуемость и базовую безопасность, то она морально оправдана.

Свобода без безопасности - роскошь для избранных.

Порядок без такой свободы - выживание для всех.

Современные же «демократии» предстают в этом свете перед нами как черти в масках людей.

Они обещают свободу, но дают хаос.

Они обещают равенство, но создают кланы.

Они обещают защиту, но шантажируют увольнением, черными списками, отправкой на бойню, страхом.

Настоящий Левиафан не лицемерит.

Он говорит прямо:  «Я забираю вашу свободу. Зато вы будете живы».

И в таком мире псевдодемократии подобный Левиафан - не угроза для нас всех.

Это акт милосердия.